“贞操观”回归凸显90后进步

90後未婚媽媽棄子出走、90後未婚父親鬻子買手機的新聞餘熱未散，國人對90後的批判言猶在耳，重慶地區的一則婚戀觀調查卻令人驚訝地顯示：90後比80後、70後甚至60後更加注重自己的貞操、更加注重家庭，甚至不惜“犧牲”自己的利益，也要堅持“孝敬”父母。早被打上“跨掉的一代”烙印的90後，被貼上自私自利、性開放标簽的90後，至少在這樣一份調查報告中并沒有我們想像中的那樣不堪，甚至，他們的觀念出乎我們的意料之外：是意料之外的令人欣喜而不是令人沮喪！很顯然，在已經過去的很長一段時間内，我們大多數人都“誤讀”了代表着我們的未來的90後，正如同多個世紀以來，我們一直堅持認爲：“一代不如一代”，并将之奉爲真理一樣，而實際上，卻是一代人比一代人更進步。時至今日，那些習慣了以權威的目光去審視90後的“前輩”們，恐怕也不得不承認，真正落後的，不一定就是90後，而是“前輩”自己。

對90後堅持批判意見的人質疑調查結論的正确性，這是可以理解的，但是，這些人卻拿不出具體的數據來證明他們的觀點，隻能用實證法來佐證自己的結論。比如十五歲少年生子以及前文提及的兩個極端的個案等。問題是，我們一直在犯着以偏概全的錯誤而不自知。多少年來，90後成長道路上所犯的錯誤不是被縮小了而是被放大了！從我國社會發展的角度來看，放大90後身上存在的問題是一種必然，原因有三：

第一，我們在傳統的道路上走來，60後揪住70後的錯誤不肯放手，70後抓住80後的痛腳不肯罷休，待到90後問世，三代人審視的目光隻差沒把90後烤化了。不過，這種持續批判下一代的精神在筆者看來并不是一種優良傳統，但是在這一傳統下，90後身上的任何毛病都将被批得體無完膚。

第二，90後中的絕大部分都是獨生子女，集萬千寵愛于一身，當然，他們身上的一絲一縷都逃不過那些關注的目光。而長久以來養成的“憂患”意識，又讓他們的長輩拿着他們的任何錯誤小題大做。萬千寵愛于一身的另一面，是任何細微的錯誤、甚至成長道路上不得不犯的細小錯誤都必須面對數十雙甚至更多雙挑剔的目光。

第三，90後問世并開始出問題的時候，網絡時代已經不可避免地來臨。網絡時代的出現，将90後集體擺到了整個社會的道德審判台上。好事不出門、醜事傳千裏，傳媒時代審醜觀念的流行，使90後的“惡行”在網絡上頻頻曝光，最終将90後放上了時代的顯微鏡。他們的錯誤，最終被放大就成爲一種必然趨勢。

此次婚戀觀的調查結論恰恰印證了這一點：90後，并沒有我們想像中的那樣徹底放松了對自己的要求，相反，在社會強大輿論的監督下，90後的道德觀、婚戀觀甚至比起他們的“前輩”們還要出色，還要進步。

我們不得不承認，從整體上來看，90後是我們這個時代受教育程度最高的一個群體。他們的“前輩”中的任何一代，都無法與他們所面臨的教育環境相提并論。對90後的教育，幾乎是從胎兒時代就已經開始了，而教育水平的提升，恰恰是90後貞操觀回歸的根本原因！因爲，受教育程度越高，他們看待問題就越理性，更願意接受傳統觀念中那些合理的因素。他們能看到性開放的享樂主義，當然也能看到性開放可能帶給他們的危害，因此，他們在“貞操觀”上回歸保守，也就順理成章了。由此看來，90後恰恰不是“跨掉的一代”，而是我們這個時代中的幾代人中，受教育程度與整體素質最高的一代。

至于70後、80後“貞操觀”大大突破了傳統，既不如身前的60後，也不如身後的90後，這與我國社會的發展軌迹是一緻的。我國自70年代末打開國門，國外各種觀念紛至沓來，一時之間造成人們不加選擇地加以接納，這當中當然也包括西方的性解放觀念。但是，任何一種思想經過一段時間的流行之後，人們會對它有一個重新認識的過程。待到90後步入社會，我們對性解放潮流已經有了一種較爲客觀的認識，這種認識多多少少會對90後産生較爲重大的影響。90後靈魂深處對性解放思想的撥亂反正，也就不足爲奇了。

社會總是在進步，後代人必然超越前代人，這是曆史發展的必然。做爲承擔國家未來的90後，悄無聲息之間勝過他們的“前輩”，在他們的誤讀聲中沿着既定的方向不斷前行。前代人注定無法理解後代人，更無法超越後代人，但前代人總喜歡以自己所處的那個時代的标準去判斷去衡量他們的後代，這就是90後被誤讀的根本原因。