忘则已，放则怎生便放得

世間有多少事，都是虛空。世間有多少愛，都是過往。世間多少傷，都是塵埃。佛樂如水，佛語靜心，香草千炷，輕寒蟬衣……在這樣火熱的季節，我卻無法溶入其中，也許，忘記，放下，才是我所尋求的靜心之約。

記得第一次聽到佛樂時，與所有人一樣，心在瞬間甯靜下來。一切的傷心困苦似乎漸漸遠離。即使過往最深處的傷痛，也似乎有了一個原諒的理由。寬容的佛，大道的佛，恕我的佛，衆生的佛。

世上煙雨本無根，四處飄泊即爲家。心頭漸漸明了，即使是傷痛了，也隻是大道自然，沒什麽好糾結不放的。

清靜無擾的靈風令我脈絡清晰，夜晚袅袅而唱的佛語，讓我荒蕪蒼涼的人生，第一次感覺到定然快意。

佛說：一切有爲法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

佛眼看微塵，不過是非微塵。佛眼看世間，無非是非世界。我們生在人世，又有什麽是非記住不可，非捧在手掌心不可的？

曾經，獨旅在人世，孤苦寂寞，不堪與人言。但想到盡頭，就連佛的般若波羅蜜，也是忍辱負重波羅蜜。我們區區凡人，又有什麽不能忍，不能忘的？

但，忘了，就是放了嗎？

其實，在我看來，佛之輝煌，不在于應驗靈光，而在于讓我們心頭浮起了悟的晨曦，不再糾纏于往日浮躁的苦痛。

當佛樂響遍生命中每一座山頭，每一處陰暗，我的心開始湧起暖意，顫栗而驚慌，霎時間，生命中便重新擁有了金色溫暖，瑩光四射，心爲之震蕩。

在那刻起，我知道，我已放下那些過往。我的心，已有了朝聖的方向。那無限的安詳甯靜，無求的心依皈納，那是我尋找已久的陽光。

曾經，我的靈魂總在拂曉與黑夜之間遊蕩，在深紫色的天穹下沉睡，黎明晨曦的光亮永遠不能灑進我的胸懷。我的思想無限哀傷，視覺中看不到彩色，隻看到昏黃。

而終于，在接觸佛的那一刻，我的靈魂，終于如千層雲翳萬層浪，隔日芳草自風來，完全釋放。

佛樂是至美的，它像清晨的第一縷陽光，至靜，至善，至真，至靜。

在傷痛不斷，哀傷連綿的人世間，忽然被如此暖陽眷顧，尚有何憾？

又是深夜，又是寂然，我卻已學會極目遠眺。層雲處，心爲台，佛爲鏡，心情如許怡然靜谥，多好。

綿綿紅塵，的确讓人留戀。纏綿情愛，也會帶來如許回憶。但，我終于懂得将那些心底落滿塵埃的地方，用佛谒輕輕抹去。

人世間的旅途，終有一天，會領有緣人往那條精緻的天路行去，那路，可以輕袖漫舞，也可以渾然不見，這才是境由心生。

我如今才明白，過往的自己，是如何執着，如何自誤。

每個人對幸福所注釋的含義都不相同，而在此刻，我終于明白平和與虔誠，感悟與幸福，是那樣息息相關。

衣衣，原來，活着，是一種責任，而了悟，是一種幸福。

有一種人，當愛與情貫沖心間時，就成了一種心的魔獸。折磨自己，也折磨别人，從不懂得釋放自己。于是，生命變成了一種無盡的哀傷，一種無窮的苦痛，而當她頓悟時，卻潇灑的，不肯帶走一片雲彩。

也許你覺得她幸運，也許你覺得她精彩，但她于今，已懂得遠遠看着漫天雲霞，淡然輕笑了。

人生沒有回頭路，一出生就得面臨死亡，所以面對一切磨難，必須坦然以處之。這，多好。

《紅樓夢》中，将相王府也比不過青燈古佛。曾經，我笑書中人癡，紅塵三千裏，得樂且樂罷。現今，我卻明白了，無論亭台雕欄玉徹，無論殿堂朱漆紅柱，無論彩衣色澤斑斓，與佛相比，都不過是過眼雲煙。

也許你傷過我，但，讓它随風去吧。

也許我傷過你，但，請忘記了吧。

從此後，我選擇一人獨行，獨行，靜心思考，獨行，放飛思想，獨行，體味自由。人生就是這樣，當我有勇氣獨行時，寂然，已成爲生命中至美的風景。

靜夜，寂寂。

坐在椅中，傾聽佛樂，不知是心已靜，還是風已靜，或者，是寂寞已靜。

沾染過塵世無盡傷痕的身體，終于淨化了的靈魂。我，沒有讓自己失望。

其實，美好與甯靜就在我身邊。像這夜，在我擡頭與低頭的瞬間，佛樂盈耳，佛音袅然，我有足夠的時間深思或冥想，生命，還有何憾？

如來說：佛四大皆空。

這四大皆空中，第一戒的，便是色。第二便是肉。第三是酒。第四是殺。

色，色欲是色，情色是色，繁雜缤紛是色，苦痛流離也是色。戒色，原不是讓我們戒享樂，也要我們戒紛争，戒苦痛。

肉欲，酒欲，殺欲……不要以爲起殺念才是殺？悔不當初，恨不能自盡謝世也一樣是殺。坐在餐廳悠悠然點一個油煎活魚也是殺。

所以，原來，我們凡人，不止可以自救，居然，還有心有力，可以救這戀戀紅塵。

世間的事，原就是如人飲水，冷暖自知的。心淨或不淨，利他或損他，善行不善行，佛子應谛察。

大千世界，三主六佛，普渡衆生，布施重生。而布施無是于得失，上善若水，水善利萬物而不争，這才是須菩提的境界了。

我這樣的凡人，自然達不到如此境界。但一個人跌的重了，傷的多了，自然而然要學會自己包紮傷口。再跌了，再痛了，便得學會忽視傷口。到終了的一日，終于學會無視傷口。

這大約便是佛谒中所說的：菩提本無樹，明鏡亦非台。

祝福所有人，祝福我們忘記，祝福我們放下，祝福我們，重生……