放下的境界

讀書有讀書的境界，工作有工作的境界，搞藝術的人也有各自的境界，農民種田也有不同的境界。生活中，苦惱也有境界，也就是說做任何事都有境界，下面我要說的是“放下”的境界。

有一位佛門的法師，做了一輩子善事好事，也蓋過廟，講過經，因爲天天有事，他沒有好好打坐修行，盡管如此，用佛門的話說，他這人功德也是很大的，當然不能用圓滿形容，這是兩種不同的境界。這個故事講的就是功德很大與圓滿的差别。

再說這位法師，一心向善，年紀已經很大了，閻羅王命黑白無常來捉他。法師一眼就看出他倆的來意就說：我跟你們商量一下好不好？我出家一輩子，隻做功德沒有好好修持，你們能不能寬限我七天，七天修行成功之後，我就先超度你們倆，要是我的功力夠大，就連閻王一起度了。黑白無常一聽，啊呀，有這種好事，就答應他了。

法師開始打坐，一上座就萬念俱放，廟也不修了，經也不講了，緣也不化了，善事也不去做了，反正一切活動都停止了，三天之後，他達到了，無我，我人，無衆生的境界，别說人，就是鬼也看不見他，他的修身之處，隻見一片光明。

七天之後。黑白無常來了，隻看見他坐的地方一片光明，找不到法師了。他們大驚，完了，上當了，兩鬼商量，都說大和尚慈悲爲懷，不打诳語，怎麽他說話也不算數呢？還說要超度我倆，這分明是讓我倆去地獄裏坐牢房啊。法師其實就在跟前，他已入定，沒有聽見他們談話，他也不管。兩鬼就再商量，怎麽辦呢？總不能就這樣回去坐牢吧。突然，黑無常說，你看，這光明之中有一絲陰影。有辦法了，這說明這個和尚，還不着道，還有一點私心雜念。

原來，這位法師，因爲功德很大，皇帝曾經贈送給他一個紫金缽盂，他對什麽都無所謂，但很喜歡這個紫金盂，連打坐都端在手上，他的内心中什麽都放下了，隻有缽盂還拿着。

黑白無常看出來了，他好像什麽都沒有了，但還有一點東西沒放下，也就是還有一點貪念在心中，于是兩鬼變成了老鼠跑到陰影處亂咬，終于咬住了紫金缽盂，并且咬得“咯吱”“咯吱”直響，法師動念了，一動念頭，靈光不在，就現出身來，黑白無常立即把他“逮捕”。法師很奇怪，以爲自己根本沒有修成正果，但還是心有疑惑，就問兩小鬼是怎樣把他抓住的，黑白無常說明了原因，法師聽後心服口服，把紫鑫缽盂往地上一摔說，既然如此，我就跟你們一起去見閻王吧。說完突然兩小鬼又看不見他了，原來法師就在瞬間頓悟圓滿。後來他沒有失言，超度了黑白無常。

這個故事說明了“放下”之難，有的人總以爲自己看開了，放下了，什麽也不在乎了，其實“貪”念藏在心的最裏邊，嘴上說放下不行，心裏一時放下也不行，你還是有許多東西放不下，所以你還會生氣，還會煩惱，還會有許許多多的牢騷，許許多多的痛苦伴随着。現在能說“放下”的大多是中老年人，即便是有八九十歲人，隻要身體硬朗，突然有功名富貴降臨，照樣看不開，想不開，放不下。

修道之人，修得就是“放下”的境界，即經書上說的那樣“無我相，無人相，無衆生相”。意思是把人“貪”的本性從根本上去掉，而不是暫時讓它休眠。但普天之下，有幾人能做到呢？當然我不是提倡大家都去修道，成道，成仙或成佛。也不是說我們都“放不下”，而是說真正的“放下”需要高深的思想境界。

我覺得，在現實生活中，也就是最平凡的日子裏，如果我們内心修煉“放下”的境界，事實上就是在修煉不凡。比如說，現在許多當官的“貪”，你當官不貪就是不凡，所以曆史上隻有清官才能留名。再比如說貪吃、貪睡、貪财、好色等等，如果不貪，豈不是很容易就走在健康幸福之路上。