云水禅心

窗外漆黑的世界，屋内我和塵世投影在落地玻璃門上，延伸至空寂的暗夜，同時彌漫的還有那空靈的音樂雲水禅心。而此刻我的心是如此恬靜，就如這曲古筝的填詞，“空山鳥語兮，人與白雲栖，潺潺清泉濯我心……我心如煙雲，當空舞長袖……聽那泉水叮咚叮咚似無意，映我長夜清寂……”

随着這亦真亦幻的意境，“寄禅心于雲水“，清逸消遙、盡情沉浸在與世無争的自然中。心由境生，自由、閑淡、悠然自得。就象讀着一首王維的古詩：明月松間照，清泉石上流，心平靜極了，沒有一絲的内心掙紮。

佛家把“貪、嗔、癡”稱作紅塵劫，凡俗之人幾個能參悟透徹，超然于外？欣賞心理學家許金聲教授的通心理論，記着他的通心公式[不自在、看破、放下、自在、成長]，也總在凡塵的痛苦、攪心的糾結中實踐着、體悟着、成長着。但卻總是能看到那深深的、刻意塗抹的劃痕，如雁過留聲，時時記憶着。這樣的時候，心中很是渴望那自然的、不經意的如行雲流水般的随意，渴望那如雲水般的禅心。

欣賞莊子筆下的逍遙遊，更渴望悠遠而神秘的禅境。

禅，是空寂的境界嗎？是對現實的逃避嗎？

佛說，禅是使心空寂、超越一切分别之心的法。是以無住之心看待世界，所以“無念”、“無住”就成了進入禅門的鑰匙。禅家的“無念”并不是把心變成一座死寂的空房子，它是要求在觀照萬法時如像入明鏡、如水映流雲，納萬物卻絲毫不爲染着，心體始終清淨如一。流連于外境而不執着于外境。

禅的目的在于使人擺脫世事的煩惱，求得精神的甯靜與心靈的解脫。而心靈的解脫與精神的甯靜在嚴酷的現實生活中僅憑理性無法達到，所以禅在本質上是非理性的。它重視人心靈的作用，它要求一定的精神條件，它以虛靜爲基礎，來徹悟人生與世界的本來面目。

生活在充滿坎坷、艱難的俗世裏，卻又能以輕松恬靜的心态體驗美好。這種誘人的禅境，即是将“心由境造”上升爲“境由心造”。在現實生活境界基礎上升華，緻力于内在心靈的開拓，源于生活，最後達成對生存于其中生活的超脫，并在超脫中實現自己超逸的境界。

保持一顆虛靜之心

如孔子言：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜

如老子言：緻虛極，守靜笃。以虛靜的狀态中體悟到自然的規律、天道的流行。

如蘇轼詩中所雲：靜故了群動，空故納萬境。

如星雲大師所言：禅，如山中的清泉，可以洗滌我們心靈上的塵埃；如天上的白雲，可以讓我們悠遊法界，任性逍遙。

沉迷于世事的煩瑣？沉醉于雲水般禅心？

“靜觀雲卷雲舒，笑看花開花落”

心靜如雲、如水，恬淡甯和。