也谈生死

想得七年前的同學，因一場車禍天隔兩邊。當時我僅僅高一，對此最大的感歎就是脆弱。歎生命的不堪，或許一個瞬間，你就永遠的失去了。近日，談到某些個話題，忽然又想起他來，再歎再感倒是顯得矯揉造作了。索性将這些題外的東西剔除，我隻談生死。

好多‘大家’也談過這個問題，似乎是人類普遍關心的一個話題。詩人對此極爲敏感，總是當做一種高尚來處理。我僅僅以一個普通的生命個體闡述一下自己的看法。于生，我們無悔。于死，自然沒了恐懼。莊子對此看得很開，妻子死了尚且擊缶而歌。他不僅關懷勃發的生命，也沒有忘記注目生命的終極。莊子說，無所逃于天地之間。人作爲自然的，物質的存在，毫不例外的擺脫不了生死之大限。然而這種大限，在每個人那裏所表現出來的是極爲不同的。這完全或者經常地受某種社會因素的制約，以一種具體的形式呈現。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。無論是泰山還是鴻毛，不過是對其一生曆程的總結。于是乎，我們不難想象，死于生而言，僅僅是個符號。有人畫的圓滿，有人顯得殘缺，這些倒又是個人因素所導緻的。

曾風靡一時的詩人之死，作家之死一度引起人們的熱議。我想，很多人純粹是把它當做一種茶餘飯後的談資。對于生死這個話題，缺少了深刻的探讨。不見得非要說出他們死得其所之類的話語，這本身就是人的一項權利，由不得半點質疑。那麽，他們的死又是出于何意？成名這種東西，對真正喜好文字的人是一文不值的。更何況，在死之前，他們成名已久。或許真是得道了，真心看破紅塵了，如此生死不過是一種形式。他們并沒有徹底否定生的價值，卻是從中體會到出世的哲學，這顯然是自由流露出的一種真性情。

以海子爲例，外在的對立與内心的情感意志無比沖突。他時時刻刻關心着人類，情願自己面朝大海，讓世界春暖花開。你能說他果然是厭世嗎？那麽他的詩歌爲什麽會成爲精品？若真是厭世哲學，那麽多的研究者該是多麽反動？死于有限的生中擴充至無限，便是一件值得慶賀的事情。倘若真的可以通達無限，不爲别的，我們無須什麽外在的手段，從自然中尋找生死的真理，你會發現這一切本來就是順其自然。不論什麽迷信啊，陽壽什麽的，或許僅僅是完成了自己生的使命，就毅然而然的去了。盡管短暫，卻是永恒。生的偉大，死的光榮之類的贊詞并不合适。簡單的一句話，你可以讓人懷念，就算得上成功的人生。總要比一些活着，卻不知爲何而活，整日渾渾噩噩混日子的人強上許多。

而那類渾噩之徒，卻是對死抱有無比的恐懼。好死不如賴活着，成爲其不變的人生信條。如此顯然好像我又在抨擊些什麽，其實不然。每個人在生死大限這一問題上，所表現出來的方式是不同的。老生常談，那句重于泰山，輕于鴻毛足可以說明這一切。我也隻是趁着這個話題，把某種生之所适表達出來。生老病死，天災人禍，或者某些另類的死去，總會有到死都不明白自己生之涵義的存在。在此隻是單純的議論，絕對沒有含沙射影的意思。

再者，作爲一種告誡，也不該惹得衆怒。俗語道，良藥苦口，忠言逆耳。本意在于爲那些如我這般不明不白的人們，敲敲警鍾。或許擇取生死兩字來談，顯得有些矯情。可我依然想在最後總結一下自己的看法：生是人一生中的首道程序，死則是最後一道。其實在每個生命誕生之時，便是有另外一扇門開啓。我們不可能去回避，死是天命，生在人爲。能不能在有限的生的時間創造最多的價值，的确是一件值得思考的事情。對于一些不幸的終結，我們懷抱憐憫與同情。而那些釋然的結束，則是該好好的祝福了罷？