年轻人，你还有私奔的勇气吗？

私奔，跟随着年輕情侶們的步伐而來。那一種相厮與共、攜手并肩、月下逃遁而逃離家人、遠行他鄉的印象，還是讓我立即感受到一種心跳的激動和發自内心的羨慕。我是一個傳統文化教育中出來的成年男人，對于生活中的一切都願意遵守一個按部就班的原則，而且，生命中最值得記憶和炫耀的美好年華也已經消失殆盡。所以，每每看到這樣的字詞出現時，我還是一下子讓自己年輕起來，不由自主地有一種的心情的激動，緊接着就是喘不上氣來的窒息感，這是真正激動的時刻。

習慣于日常的生活，體制性的生存需要，不僅讓每一個人習慣了職業的束縛和壓迫，讓每一天的時間過得平凡而且俗氣，而且，就像中國的大學是以培養就業人才爲目标一樣，很多平凡人的生活是在追求快樂的過程裏，一步一步地走向死亡的遠方。

習慣于守候，習慣于等待，甚至習慣于死亡，這可能就是當代生活帶給我們的唯一果實。

如今，在概念化的人類生活和衡量化的情感裏，在充滿着硬性規定的比照裏。年輕人，你敢帶着你的情人，私奔而去嗎？

我想，問到這個問題時，可能涉及到了人類的精神世界，也牽動了人類靈魂深處的那根利益的筋絡。這是一個變化中充滿着許多不定數的時代，不論是思想、信息、還是思想、觀念，甚至是生活的速度，都以一日千裏的速度，駕馭着時代的高鐵在時光的隧道裏飛馳着。當人與人之間的交往，當人與世界之間的溝通，當人與自己内心世界的交流，這三個層面的精神都在齊頭并進時，除了精神世界的進化層次發生混亂之處，人類衡量自我價值的因素，也在發生着根本性的轉變。盡管這樣的轉變注定是暫時的、煙花一現的，是曆史長河之中的一朵小小的浪花，然而，對于一個人的一生、一個時代的人而言，卻是漫長的、充滿着毫無前途的一生。

年輕人，在生活精緻化與情感物質化時代裏，你還有私奔的勇氣嗎？唐朝的紅拂女爲情愛而趁夜色私奔，大文人司馬相如和美女卓文君的私許終身，無不帶給後人更多的遐想和無比的溫暖。

電視劇《裸婚》正在熱播之中，它在不同層次電視台的反複播放，以及它所擁有的越來越多的受衆者，讓一切有思想的人，都不得不放下手裏的工作，而去思索這樣的一個問題：人類情感的物化，難道真是用來毀滅人類精神快樂的緻命殺手？爲什麽人類的愛情和婚姻，需要附帶這麽多物質的成份？爲什麽年輕人的愛情和婚姻，要以此來衡量，并成爲情感雙方的等價交換呢？而愛情呢，源于人類情感之源的愛情又在哪裏，難道還是存在于物質之中，存在于寬敞的房子、名牌豪車、高人一等的位子和存款鈔票之中？

不論是追求愛情還是追求婚姻，其實，就是在追求一種人生幸福的目标。生活是需要幸福感的，如果私奔能夠帶來幸福的感受，即使要抛下手裏的物質和财富，何樂而不爲？着名主持人白岩松的《幸福了嗎？》一書中分析道：“每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功的等同于房子、車子與職場上的遊刃有餘……像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。”

正是這位以冷靜和客觀爲特色的主持人，卻一針見血在文字之間，以旁觀者的角度，以高屋建瓴的視野，在這個非常不幸的時代裏，代表着諸多的年輕人，道出了這個時代的諸多無奈。

然而，目前的人類生活，尤其是中國當代的所有生活，都讓衆多的人們，爲了幸福而拼命地擠在一條經濟财富的小路上來了，追求巨大的金錢，讓我們把人生、精神文化等内在的追求都要全部放下，而僅僅把生存的需要，也就是簡單的活命，放在人生的第一位。金錢，一方面在生活的範圍内，把什麽都搞得複雜和繁瑣，什麽都變成了對金錢财富的标準；同時，金錢又把什麽事情都弄得簡單明了了。其實，确定了這樣的一個簡單的标準，是一件很糟糕的事情，也是一件很不好的開頭，它讓所有的事情，包括靈魂和精神的事情，都成爲一個個被物化後的标準，

如果，在哪一個城市裏，有一對年輕的戀人，爲了永恒的愛情，而選擇了私奔，你還能再爲他們而心情感動嗎？在這個真情湧動而私奔機會日益稀少的今天，難道年輕人的心情真的蒼老了嗎？

我非常欽佩那些古代的中國年輕女子們，她們敢于爲真情爲仁義，而毅然決然抛棄顯赫的家族、巨大的财富和高貴的社會地位時，她們才是人類之中的菁華，是情感之中最爲冰清玉潔的姣姣者，也是讓人類在追求溫飽生活的同時，有了希望能夠延續下去的動力所在。相比之下，以物質财富爲生活内容的當代人，他們之間的感情差距有多大，水平層次的差别有多少，不可同日而語了。

當今社會，物欲縱橫，人情冷淡。如果爲了愛情，你注定要失去了豐富的物質，如果沒有了房子車子和票子，你會有人來愛嗎，年輕人，你還要愛情嗎？

最後，我還得問一聲：在毫無生活保障的前提下，爲了愛情，年輕人，你還有私奔的勇氣嗎？

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