唱橄榄树的男人

歲月荏苒，青春如白駒過隙。每個人成長的日子裏，與自己有關的人和事日漸模糊遠去，如煙如霧，如一切從未發生，僅能沉澱些許支離破碎的印記。當天各一方、杳無音訊，記憶的輪廓反而更加清晰起來，他那偉岸、飄逸的形象緩緩地在面前蘇醒過來，講述故事時候的雄渾、低沉，帶着磁性的聲音，深深地吸引着少年清澈的眼神仰視不止，應景而歌吟，如山澗裏汩汩流淌着的溪流，蜿蜒地彙入少年充滿幻想的腦海，泛着銀光的浪花呀，永不停歇地奔向天涯。

斜陽西下，銀白的半邊殘月過早地挂在東方的天際，日月光輝交映，秋風拂面。彬大叔踩踏着一路柔軟的枯葉，腳下發出“嚓、嚓、嚓”的悅耳聲音，穿過了竹影婆娑的林子，越過了淙淙的澗流，一個飄忽、馨香的影子悄然躍至農舍外的籬笆牆，不驚擾看門黃狗的吠叫。一頭烏黑、順溜的長發下，一副俊朗的面孔，眼神幽深、蕩漾的暖心的情意，使人如沐三月暖陽。上身是稍微褪色的綠軍衣，似乎也随着那些遠去的、硝煙彌漫的逝去而色衰，韶華不再，添增了幾許頹廢與落寞，也許這正是彬大叔最合适的着裝吧！

夜色的黑紗從天垂落，簡陋的農舍的油燈光芒搖曳下，幹透的樹枝子在火塘裏靜靜地燃燒着，陶罐裏的烤茶哽咽着“滋、滋”聲音而醇香袅袅。彬大叔來找我父親多是他内心郁悶、形神頹唐之時，心裏裝着太多濃烈的情緒，太需要一個知音傾訴愁情。沒有嬌豔的鮮花，沒有觀衆轟響的掌聲浪潮，沒有矯飾的表演博取誰的同情或理解。兩個男人都擅長山歌，圍着火塘，或合唱，或獨唱，或唱答，以歌唱形式進行訴情應是不同靈魂之間的最高貴儀式的神交，聽者也肅然，感動之，一種舒暢的暖流注入肌膚之内的靜脈。滿屋溢滿了繞梁餘音，伴随着農舍外面的蟲鳴，月亮西斜，炭火已變成一地的灰白，這似乎也是命運的終場的暗示。

對新鮮事物既好奇、又樂于接受的年輕人往往喜歡自己身邊的人來演繹一些時尚的東西，比如時裝、歌曲或舞蹈等，雖然沒有所謂明星或原唱的百分百效果，但感覺來的真實，能觸動内心最敏感的部分，最後留下深刻印象的而不是作品本身或銀屏上的演繹者，而是像流星一樣從你青蔥年歲時光劃過的那個影像，轉身離去的刹那，就注定看不到回首的臉龐。

彬大叔終于抵不過我再三糾纏，他喝過了兩小杯烤茶後，清了清嗓子，打開了雙卡錄音機的錄音功能鍵，接着淺唱了起來：“不要問我從哪裏來，我的故鄉在遠方，爲什麽流浪，流浪遠方，流浪？”聲音低沉、雄渾、悠揚而滄桑，歌者，歌唱其命運是也，讓聽者砰然心動，爲之動容不已。當他唱到關鍵那句歌詞“還有，還有，爲了夢中的橄榄樹，橄榄樹，流浪遠方，流浪！”分明看到他眼光似乎走神，閃爍點點淚花，卻不能明了他有着如何的苦難。

父親也是第一次聽到男低音唱橄榄樹，覺得效果非凡，很符合男人的情懷，開始給彬大叔勸酒，也就一盤炒花生的下酒菜，卻給童年饋贈了這麽高貴的禮物。

十年之後，我離開了山區到城市上學，回家過年過節再也就沒有遇到過彬大叔，據說他遠走高飛了，具體到哪裏幹什麽，誰也不清楚。大女兒都出嫁了，也沒能讨賞一杯喜酒喝。但那盤有着他演繹的錄音帶仍然保留着，每次播放錄音帶，聽着身影感覺在竹影晃動的月光下，彬大叔又踏歌而來了，這也許就是歌聲的最大魅惑之處，令人欲罷不能。

再十年過後，我成爲了都市裏流浪群體的一份子，囊中羞澀，甚至還丢失了保存多年的彬大叔演唱橄榄樹的錄音卡帶。也許都到這份上了，什麽都不重要了，更何況啥錄音卡帶呢？今夜中華神州大地上，月亮分外圓潤，情滿中秋。夜深了，月亮的還高挂在蒼天上，傾瀉的銀輝照在窗台邊上的書桌。秋風吹進來了，翻動着仍在桌面上的《人生》書頁泛起“飒飒”之聲。如此妩媚多情的夜晚呀，叫人無法閉眼埋頭做夢的，适于飲酒放歌，或者懷念一個人，總之，良辰美景不忍虛度。

月圓今夜的此時，掐指一算，彬大叔也該年近六旬了。不知他是否還在人間？活得怎樣？是否也還在低吟着感人肺腑的橄榄樹？但你或許不知道自己月下轉身離去以後，我也踏上了流浪的旅程，唱着那首老歌離開了長滿橄榄樹的村莊，一路走向遠方！