悬浮的暖味

如果男人和女人之間就是搞定與被搞定的關系這麽簡單也就罷了

偏偏還要有個叫"暖昧"的中間地帶

算是一種安全的彼此陪伴

給予了溫暖的同時考驗着彼此的耐心

相互試探之餘保留着自己全身而退的底線……

——淺白色

不用去懷疑暖昧這玩意。它是一個真實的存在。

它或明目張膽，或暗渡陳倉。它或靜水流深，或滋意宣揚。總之，它是一個無聲的吸附物，存在于一個個需要它的地方。它沒有一個明确的定義。沒有一個固定的空間。

暖昧的起因有很多。有單向，有雙向，有多向。有一見暖昧，有不得不暖昧，有情不自已的暖昧。還有的，被強迫的暖昧。

暖昧的方式多種多樣。語言的，肢體的，各種各樣的。一個笑容，一個舉手投足。每個暖昧的世界裏都有一種自己潛在的規則。真正的暖昧，似乎是那種多一分則太多，少一分則太少的的境界。是一種恰當其份的距離，這種标準，是當事人制定的一種标準。

暖昧存在的生命期，對于特定的兩個人來說，有偶然的一瞬，有短短的一個時間點，甚至有癡迷的長長的一生。

暖昧的前生，是各種的因緣巧合。暖昧的現世，是萬般糾結的情感。暖昧的後世，是一個無底的深潭，或是延綿的情深。在很多人的眼中，它維持着一定的道德水準，同時也保持着一定的适度空間，所謂兩全其美。但終究，打情罵俏和相敬如賓終是不同人眼中的不同标準，橫看豎看，太多的人，得出太多的不同結論。

有些人，雖然相交頗深，雖然有不同的想法，但始終相交淡如水，隔着一定的距離。而有些人，暖昧的中間地帶都不能保持，欲望很輕易然的踏過人的底線，暖味在床上的被單的翻滾中，已經失守爲情色的一個過去式。

很多影片中，特别是老上海的故事情節裏。經常可以看到，美麗的旗袍開着寂寞的憂傷，西裝革履中透着雪茄的邪氣。上面在築着長城，桌子底下發生着腳與鞋的暖味故事。此時應該是暖昧，過後是不是暖味，就是個未知數了。

現實的職場和生活裏，這方挑逗的言語，那邊面不改色的應招，我認爲這不是暖味，是打情罵俏。是一顆心面對另一顆心，已經愛也愛不起來的麻木，需要帶顔色的詞語或笑話，你方能浮蕩着笑意了。也有些所謂的暖昧，我認爲卻是不知深淺，不知輕重的輕浮，不是暖味。慣于情場的做作，故意裝純，這是調情，是勾引與被勾糾，不是暖味。

不用說每人有多高尚，暖昧與高尚無關。也許，某天，你無意識的，毫無想法的眼神，詞語過去，平凡的過去，那邊卻接收出暖味的意味來。你非暖昧，但是對方卻頗感到暖昧。也許，某天，你接收到了一種暖味，而其實，在發射源的地方，隻是無意識的一種狀态罷了。

不是所有的人都能接受暖昧。這是如履薄冰的遊戲，也是平靜去如瘋狂賽車的遊戲。如果你不會玩，那就不要去嘗試。如果你會玩，那也找想玩的人去玩。至于暖昧，你是不是玩的暖昧，是不是情深意真的暖昧，天靈靈，地靈靈，隻有你明白，她明白。

我不明白。

不明白的還有很多人。很多人在自得其樂的享受着暖昧，其實，他在踩踏着暖昧，玩弄着暖昧，曲解着暖昧。這些人，他們常自诩他懂得暖昧，得心應手的操縱着暖昧。很多人，在推推拖拖中，藕斷絲連着暖味。是左手是她，右手是另一個她，是心裏還想着一個她的兩腳多船。這樣的故事情節中，男主人公有女性，也有男性。

在民國的大舞台上。林徽音，徐志摩和金嶽霖之間，上演了一場類似愛情，類似暖昧的故事。故事的發生，有時代的背景，有時代的約束，故事的演繹，已經成爲各種各樣的版本。我們都不是他們三個人，那個年代的情景也不可能重現。我總願相信純潔，不相信各種聲音的指責，隻是他們不懂得他們。畢竟，一代的風流都已經雨打風吹去，記着他們所有的美好，留着我們想像與祭奠，不是一個最好的嗎？

我印象中暖昧它并不比愛情低廉。是中國儒家文化中戴着薄紗皎好的面孔，是增一分則太多，減一分則太少的合适與度。但是，當感情都已經進化得變味的今天，暖昧也被動的演繹着一種多方的滋味。我隻相信，塵世間，是存在一種相敬如賓，相處如水，隻可意會，不可言傳的那種情感界境。它比兄妹的情更深些，在親人的感覺的基礎上，多了些相知的意味。它保持着一種距離，可以癡癡相望，可以想念，可以挂念。但是，她去純潔的，不容亵渎。

終究，這世界上，各人有各人的标準。用孔聖人，朱老夫子的标準來衡量暖昧，的确有些跟不上。人世間，暖昧是暖昧者的通行證，高尚是高尚者的貞潔坊，就像做人，每人，都有每人的标準。暖昧也象一個可有可無的境界，你自己劃定它有，它就存在。你的詞典裏沒有，那就沒有存在的土壤。