痛苦中成长

人生是螺旋式的上升。每次大痛苦都是成長的契機。對痛苦的感受意味着自體的第二次分離——意識的分離（自母體的肉體分離是第一次分離），也是自體的第二次獨立，能否成功實現第二次分離（獨立）至關重要。敢于面對痛苦，積極超越痛苦，才是真正的成人，因爲快樂可以分享，痛苦不能分擔。

人生的痛苦千人千面，苦不堪言，佛家将人生之苦以“八苦”概括之：生苦、老苦、病苦、死苦、愛别離、求不得、冤家會、憂悲惱。簡單說來，不外身體的病痛和心靈的傷痛。每一個人當着這些痛苦來臨時，都是一樣的情感——一顆心沉下去，沉到塵埃裏，一切陽光都不見了，整個世界都成了不存在。這個時候，我們要知道，要從痛苦中出來，但不要急于出來，給自己留點時間，想通透了，那時才是真正地出來。沒有深沉的陷入就沒有輝煌的崛起，沉得越深，起得越高；沉得越早，起得越快。“窮人家的孩子早當家”，說的正是一個人很小的時候就沉在深谷裏，很早就品嘗了痛苦的滋味，他的自我意識早早覺悟，人生的方向早早分明，成長得紮實，收獲得就豐厚。孟子所謂“天将降大任”的道理正在于此——不是“天将降”，而是自擔當。

在痛苦中，人學會了愛自己，愛自己才能愛他人；學會了認識自己，認識自己才能認識他人和世界；學會了感受生命，感受到生命才知道生命的美好；學會了感謝生命，懂得感謝生命才是成長的開始。

超越痛苦之後，對于痛苦的回憶往往有一種莫名其妙的甜和催人向上的力。甜，來自人有欣賞悲劇的本能，我們欣賞他人的悲劇靠的是空間的距離，當自身的悲劇有了時間的距離之後，我們也會反複玩味。力，是因爲戰勝了自己，變不可能爲可能。

彷徨在痛苦中是人情之常，超拔于痛苦後是人性之智。《霍亂時期的愛情》中，阿裏薩的母親抱着痛哭流涕的阿裏薩，安慰失戀的兒子說：“enjoy your pain!”說得多好！痛苦是短暫的，它總長不過人生，享受痛苦，就是享受人生。感謝痛苦，痛苦成就偉大。禅家所說，不是生活中有痛苦，而是生活就是痛苦。禅家的智慧不是讓我們拒絕生活，而是不要拒絕痛苦，那樣就拒絕了生活。

一切痛苦都是爲美好準備的！死去才能活來，就像蟬蛻和鳳凰涅槃。