发布时间:2010-09-07 01:40:24
世間有多少事,都是虛空。世間有多少愛,都是過往。世間多少傷,都是塵埃。佛樂如水,佛語靜心,香草千炷,輕寒蟬衣……在這樣火熱的季節,我卻無法溶入其中,也許,忘記,放下,才是我所尋求的靜心之約。
記得第一次聽到佛樂時,與所有人一樣,心在瞬間甯靜下來。一切的傷心困苦似乎漸漸遠離。即使過往最深處的傷痛,也似乎有了一個原諒的理由。寬容的佛,大道的佛,恕我的佛,衆生的佛。
世上煙雨本無根,四處飄泊即爲家。心頭漸漸明了,即使是傷痛了,也隻是大道自然,沒什麽好糾結不放的。
清靜無擾的靈風令我脈絡清晰,夜晚袅袅而唱的佛語,讓我荒蕪蒼涼的人生,第一次感覺到定然快意。
佛說:一切有爲法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。
佛眼看微塵,不過是非微塵。佛眼看世間,無非是非世界。我們生在人世,又有什麽是非記住不可,非捧在手掌心不可的?
曾經,獨旅在人世,孤苦寂寞,不堪與人言。但想到盡頭,就連佛的般若波羅蜜,也是忍辱負重波羅蜜。我們區區凡人,又有什麽不能忍,不能忘的?
但,忘了,就是放了嗎?
其實,在我看來,佛之輝煌,不在于應驗靈光,而在于讓我們心頭浮起了悟的晨曦,不再糾纏于往日浮躁的苦痛。
當佛樂響遍生命中每一座山頭,每一處陰暗,我的心開始湧起暖意,顫栗而驚慌,霎時間,生命中便重新擁有了金色溫暖,瑩光四射,心爲之震蕩。
在那刻起,我知道,我已放下那些過往。我的心,已有了朝聖的方向。那無限的安詳甯靜,無求的心依皈納,那是我尋找已久的陽光。
曾經,我的靈魂總在拂曉與黑夜之間遊蕩,在深紫色的天穹下沉睡,黎明晨曦的光亮永遠不能灑進我的胸懷。我的思想無限哀傷,視覺中看不到彩色,隻看到昏黃。
而終于,在接觸佛的那一刻,我的靈魂,終于如千層雲翳萬層浪,隔日芳草自風來,完全釋放。
佛樂是至美的,它像清晨的第一縷陽光,至靜,至善,至真,至靜。
在傷痛不斷,哀傷連綿的人世間,忽然被如此暖陽眷顧,尚有何憾?
又是深夜,又是寂然,我卻已學會極目遠眺。層雲處,心爲台,佛爲鏡,心情如許怡然靜谥,多好。
綿綿紅塵,的确讓人留戀。纏綿情愛,也會帶來如許回憶。但,我終于懂得将那些心底落滿塵埃的地方,用佛谒輕輕抹去。
人世間的旅途,終有一天,會領有緣人往那條精緻的天路行去,那路,可以輕袖漫舞,也可以渾然不見,這才是境由心生。
我如今才明白,過往的自己,是如何執着,如何自誤。
每個人對幸福所注釋的含義都不相同,而在此刻,我終于明白平和與虔誠,感悟與幸福,是那樣息息相關。
衣衣,原來,活着,是一種責任,而了悟,是一種幸福。
有一種人,當愛與情貫沖心間時,就成了一種心的魔獸。折磨自己,也折磨别人,從不懂得釋放自己。于是,生命變成了一種無盡的哀傷,一種無窮的苦痛,而當她頓悟時,卻潇灑的,不肯帶走一片雲彩。
也許你覺得她幸運,也許你覺得她精彩,但她于今,已懂得遠遠看着漫天雲霞,淡然輕笑了。
人生沒有回頭路,一出生就得面臨死亡,所以面對一切磨難,必須坦然以處之。這,多好。
《紅樓夢》中,将相王府也比不過青燈古佛。曾經,我笑書中人癡,紅塵三千裏,得樂且樂罷。現今,我卻明白了,無論亭台雕欄玉徹,無論殿堂朱漆紅柱,無論彩衣色澤斑斓,與佛相比,都不過是過眼雲煙。
也許你傷過我,但,讓它随風去吧。
也許我傷過你,但,請忘記了吧。
從此後,我選擇一人獨行,獨行,靜心思考,獨行,放飛思想,獨行,體味自由。人生就是這樣,當我有勇氣獨行時,寂然,已成爲生命中至美的風景。
靜夜,寂寂。
坐在椅中,傾聽佛樂,不知是心已靜,還是風已靜,或者,是寂寞已靜。
沾染過塵世無盡傷痕的身體,終于淨化了的靈魂。我,沒有讓自己失望。
其實,美好與甯靜就在我身邊。像這夜,在我擡頭與低頭的瞬間,佛樂盈耳,佛音袅然,我有足夠的時間深思或冥想,生命,還有何憾?
如來說:佛四大皆空。
這四大皆空中,第一戒的,便是色。第二便是肉。第三是酒。第四是殺。
色,色欲是色,情色是色,繁雜缤紛是色,苦痛流離也是色。戒色,原不是讓我們戒享樂,也要我們戒紛争,戒苦痛。
肉欲,酒欲,殺欲……不要以爲起殺念才是殺?悔不當初,恨不能自盡謝世也一樣是殺。坐在餐廳悠悠然點一個油煎活魚也是殺。
所以,原來,我們凡人,不止可以自救,居然,還有心有力,可以救這戀戀紅塵。
世間的事,原就是如人飲水,冷暖自知的。心淨或不淨,利他或損他,善行不善行,佛子應谛察。
大千世界,三主六佛,普渡衆生,布施重生。而布施無是于得失,上善若水,水善利萬物而不争,這才是須菩提的境界了。
我這樣的凡人,自然達不到如此境界。但一個人跌的重了,傷的多了,自然而然要學會自己包紮傷口。再跌了,再痛了,便得學會忽視傷口。到終了的一日,終于學會無視傷口。
這大約便是佛谒中所說的:菩提本無樹,明鏡亦非台。
祝福所有人,祝福我們忘記,祝福我們放下,祝福我們,重生……
世间有多少事,都是虚空。世间有多少爱,都是过往。世间多少伤,都是尘埃。佛乐如水,佛语静心,香草千炷,轻寒蝉衣……在这样火热的季节,我却无法溶入其中,也许,忘记,放下,才是我所寻求的静心之约。
记得第一次听到佛乐时,与所有人一样,心在瞬间宁静下来。一切的伤心困苦似乎渐渐远离。即使过往最深处的伤痛,也似乎有了一个原谅的理由。宽容的佛,大道的佛,恕我的佛,众生的佛。
世上烟雨本无根,四处飘泊即为家。心头渐渐明了,即使是伤痛了,也只是大道自然,没什么好纠结不放的。
清静无扰的灵风令我脉络清晰,夜晚袅袅而唱的佛语,让我荒芜苍凉的人生,第一次感觉到定然快意。
佛说:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
佛眼看微尘,不过是非微尘。佛眼看世间,无非是非世界。我们生在人世,又有什么是非记住不可,非捧在手掌心不可的?
曾经,独旅在人世,孤苦寂寞,不堪与人言。但想到尽头,就连佛的般若波罗蜜,也是忍辱负重波罗蜜。我们区区凡人,又有什么不能忍,不能忘的?
但,忘了,就是放了吗?
其实,在我看来,佛之辉煌,不在于应验灵光,而在于让我们心头浮起了悟的晨曦,不再纠缠于往日浮躁的苦痛。
当佛乐响遍生命中每一座山头,每一处阴暗,我的心开始涌起暖意,颤栗而惊慌,霎时间,生命中便重新拥有了金色温暖,莹光四射,心为之震荡。
在那刻起,我知道,我已放下那些过往。我的心,已有了朝圣的方向。那无限的安详宁静,无求的心依皈纳,那是我寻找已久的阳光。
曾经,我的灵魂总在拂晓与黑夜之间游荡,在深紫色的天穹下沉睡,黎明晨曦的光亮永远不能洒进我的胸怀。我的思想无限哀伤,视觉中看不到彩色,只看到昏黄。
而终于,在接触佛的那一刻,我的灵魂,终于如千层云翳万层浪,隔日芳草自风来,完全释放。
佛乐是至美的,它像清晨的第一缕阳光,至静,至善,至真,至静。
在伤痛不断,哀伤连绵的人世间,忽然被如此暖阳眷顾,尚有何憾?
又是深夜,又是寂然,我却已学会极目远眺。层云处,心为台,佛为镜,心情如许怡然静谥,多好。
绵绵红尘,的确让人留恋。缠绵情爱,也会带来如许回忆。但,我终于懂得将那些心底落满尘埃的地方,用佛谒轻轻抹去。
人世间的旅途,终有一天,会领有缘人往那条精致的天路行去,那路,可以轻袖漫舞,也可以浑然不见,这才是境由心生。
我如今才明白,过往的自己,是如何执着,如何自误。
每个人对幸福所注释的含义都不相同,而在此刻,我终于明白平和与虔诚,感悟与幸福,是那样息息相关。
衣衣,原来,活着,是一种责任,而了悟,是一种幸福。
有一种人,当爱与情贯冲心间时,就成了一种心的魔兽。折磨自己,也折磨别人,从不懂得释放自己。于是,生命变成了一种无尽的哀伤,一种无穷的苦痛,而当她顿悟时,却潇洒的,不肯带走一片云彩。
也许你觉得她幸运,也许你觉得她精彩,但她于今,已懂得远远看着漫天云霞,淡然轻笑了。
人生没有回头路,一出生就得面临死亡,所以面对一切磨难,必须坦然以处之。这,多好。
《红楼梦》中,将相王府也比不过青灯古佛。曾经,我笑书中人痴,红尘三千里,得乐且乐罢。现今,我却明白了,无论亭台雕栏玉彻,无论殿堂朱漆红柱,无论彩衣色泽斑斓,与佛相比,都不过是过眼云烟。
也许你伤过我,但,让它随风去吧。
也许我伤过你,但,请忘记了吧。
从此后,我选择一人独行,独行,静心思考,独行,放飞思想,独行,体味自由。人生就是这样,当我有勇气独行时,寂然,已成为生命中至美的风景。
静夜,寂寂。
坐在椅中,倾听佛乐,不知是心已静,还是风已静,或者,是寂寞已静。
沾染过尘世无尽伤痕的身体,终于净化了的灵魂。我,没有让自己失望。
其实,美好与宁静就在我身边。像这夜,在我抬头与低头的瞬间,佛乐盈耳,佛音袅然,我有足够的时间深思或冥想,生命,还有何憾?
如来说:佛四大皆空。
这四大皆空中,第一戒的,便是色。第二便是肉。第三是酒。第四是杀。
色,色欲是色,情色是色,繁杂缤纷是色,苦痛流离也是色。戒色,原不是让我们戒享乐,也要我们戒纷争,戒苦痛。
肉欲,酒欲,杀欲……不要以为起杀念才是杀?悔不当初,恨不能自尽谢世也一样是杀。坐在餐厅悠悠然点一个油煎活鱼也是杀。
所以,原来,我们凡人,不止可以自救,居然,还有心有力,可以救这恋恋红尘。
世间的事,原就是如人饮水,冷暖自知的。心净或不净,利他或损他,善行不善行,佛子应谛察。
大千世界,三主六佛,普渡众生,布施重生。而布施无是于得失,上善若水,水善利万物而不争,这才是须菩提的境界了。
我这样的凡人,自然达不到如此境界。但一个人跌的重了,伤的多了,自然而然要学会自己包扎伤口。再跌了,再痛了,便得学会忽视伤口。到终了的一日,终于学会无视伤口。
这大约便是佛谒中所说的:菩提本无树,明镜亦非台。
祝福所有人,祝福我们忘记,祝福我们放下,祝福我们,重生……
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本文标题:忘则已,放则怎生便放得