年畫，年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。在漫長的歲月裏，随着年節風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象征性裝飾藝術，下面生活日記小編爲大家介紹春節爲什麽要貼年畫，希望對大家有幫助。

春節挂貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托着他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。 随着木板印刷術的興起，年畫的内容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中産生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要産地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《随朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀将月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以

以後發展成挂曆，至今風靡全國。

古書裏記載，傳說很久以前，有名叫神荼、郁壘的兩個兄弟，專門監督百鬼，發現有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是後來“門神”畫産生的緣由。據說唐代皇帝曾命吳道子畫鍾馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼挂以辟鬼。

關于“門神畫”還有一段有趣的傳說，唐太宗時，泾河龍王違反天規，玉帝降旨斬首，執刑人乃人間宰相魏征。泾河龍王得袁守誠指點，去太宗夢中央求，請他在執刑斬首時拖住魏征，太宗應允。斬首日，太宗邀魏征下棋，魏征入寐，神遊出外，夢斬龍王。龍王魂魄惱怒，找太宗索命，太宗驚吓過度，夜不能寐。後，命秦叔寶、尉遲敬德守衛在寝宮門口，龍王魂魄畏懼二将軍的威相，不敢騷擾。日久，二将軍日夜不息，逐漸支持不住，不能守夜，太宗讓人畫了他們的像，貼在門上，恐吓龍王魂魄。後來這個形式就流傳到民間。

東漢蔡倫發明了紙，唐以前多爲手繪門神。隋代後期，随着木刻書籍的産生，木版年畫亦應運而生了。到宋代，木刻取代了畫像。我國最早的雕版年畫，見于南宋時期印的木版年畫，畫面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關張趙馬黃五虎圖。

元代年畫中有壽星圖、八仙圖、松鶴延

年等，而且有出售交易市場。明代，由于朱元璋的提倡，這種習俗又得到了進一步的發展。清代，由于戲曲雜劇、繡像小說及使用插圖等木刻畫的興起，并在繪制技術和雕刻技術上都有很大的發展，使木刻年畫進入了颠峰時期。

辛亥革命前後，年畫不僅沒得到應有的發展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰亂的影響。抗戰時期，解放區出了不少年畫佳作，主要以抗日和勞苦大衆爲題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開荒等。

新中國成立以後，年畫藝術發展迅速。無論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發展，創作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優秀作品。

鍾馗

唐高祖武德年間。終南山鍾馗，科研成果舉進士不北，首觸階石而死。天神爲其年生正直，死而爲神。奉玉帝命，專除鬼祟。凡鬼有作祟人間者，捉其皆得啖之。

唐玄宗夢中宿華清宮，夢見奇形怪狀的魑魅作祟，禦無耐中。空中跳出一黑大漢，頭上玄冠翅曲，腰間角帶圍圓，黑袍短窄，腳着皂靴尖，眼豎交睜豹目，發連接虬髯。鬼見之，頓時縮作一團，這黑大漢，捉在手中，納入口内食之。黑大漢道：“吾乃鍾馗是也，言訖騰空而去。”