出自宋代蘇轼的《水龍吟·黃州夢過栖霞樓》

闾丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作栖霞樓，爲郡中勝絕。元豐五年，餘谪居黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞，蓋越調鼓笛慢。公顯時已緻仕在蘇州。

小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，豔歌餘響，繞雲萦水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波裏。推枕惘然不見，但空江、月明千裏。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。雲夢南州，武昌東岸，昔遊應記。料多情夢裏，端來見我，也參差是。

譯文及注釋

譯文小船橫渡春天的江面，我睡在船中看兩岸翠綠的山巒，其間有一座紅色的高樓。那高高的栖霞樓直入雲端，笑語聲陣陣飄出，這是太守您在雅聚啊，美麗歌女都已醉意朦胧。演奏音樂聲音高亢悲怨。這歌聲回旋，悠揚動聽，飄蕩在雲水之間。您雖然年事已高，但風流潇灑仍一如從前。我夢遊春江，回頭隻看到您在煙波之中。推開枕頭坐起身朱，這才發現是一場夢，眼前不見老友，隻有空蕩蕩的江面，明月的清光無限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到蘇州隐居了。您一定還記得當年我們在黃州之時吧，我們曾四處遊玩，十分快樂。您是多情之人，料想您也

也定在夢中夢到我了，那情形大概就和我夢到您是一樣的吧。

注釋水龍吟：詞牌名，又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”等。雙調一百零二字，上片十一句四仄韻，下片十一句五仄韻。栖霞樓：唐宋時期黃州的四大名樓之一。最早爲江西臨川人王義慶所建，後爲闾丘孝終守黃州時重建。闾（lǘ）丘大夫孝終公顯：即闾丘孝終，字公顯。作者友人。曾任黃州知州，緻仕（退休）後歸蘇州故裏。勝絕：絕佳的名勝。扁（piān）舟：小船。鼓笛慢：據考證指詞牌“水龍吟”。清王亦清等編《欽定詞譜》卷三十：“‘水龍吟’，姜菱詞注無射商，俗名越調。……呂渭老詞名‘鼓笛慢’。”緻仕：退休。截：直渡。紅樓：指栖霞樓。雲間：形容栖霞樓之高。高會：雅聚。危柱哀弦：指演奏音樂，樂聲凄絕。危，高，謂定音高而厲。柱，筝瑟之類樂器上的枕木，移至高處則聲高厲。哀弦，指聲音悲怨。“豔歌”兩句：用秦青“響遏行雲”典故。《列子·湯問》：“薛譚學讴于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢， 撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。”繞雲萦水，形容歌聲高亢回旋，悠揚動聽。故人老大：言闾丘孝終年事己高。老大，年歲大。惘（wǎng）然：迷茫的樣子。“五湖

”三句：五湖，泛指太湖一帶地方。西子，西施。春秋時期，越相範蠡輔佐越王勾踐滅吳。勾踐命他爲上将軍，但他知道大名之下難以久居，就攜帶寶珠，乘舟浮海，終不返。傳說範蠡還攜帶西施出走。雲夢南州：指黃州，因其在古雲夢澤之南。武昌東岸：亦指黃州。武昌爲今湖北鄂城，與黃州隔江相對。長江經黃州時南流，黃州在武昌東岸。多情：多情的人，指闾丘孝終。端來：準來，定來。參（cēn）差（cī）是：大概如此，指如自己夢見闾丘孝終的情形。唐白居易《長恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

賞析

　　這首詞前面的小序交代了背景和寫作經過。詞雖然是寫夢，但一開篇卻像是正在展開的令人興緻飛揚的現實生活。

　　“小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。”“橫截春江”，就是序中所說的“扁舟渡江”。長江波深浪闊，渡江的工具不過是古代的木帆船，而句中所用的警示極快當的“橫截”二字，可見詞人那種飄飄欲仙的豪邁之氣。“卧看”，意态閑逸。又因在舟中“卧看”高處，岸上的翠碧紅樓必然更有矗天之勢。春江水是橫向展開的，翠碧紅樓是縱向的。一縱一橫，展示出一幅飛動而開展的圖景。

　　“雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，豔歌餘響，繞雲萦水。”六句寫闾丘公顯

在栖霞樓宴會賓客，席上笑語，飛出雲間；美人半醉，伴随弦樂唱着豔歌，歌聲響遏行雲，萦回于江面。這裏從聽覺感受，寫出樂宴的繁華。而由于詞人是在舟中，并非身臨高會，所以生出想象和怅望：“念故人老大，風流未減，獨回首、煙波裏。”前兩句由對宴會的描寫，轉入對闾丘公顯的評說，着重點其”風流“。後二句回首往事，從怅望裏寫出茫茫煙波和渺渺情懷。雖是那種特定環境中的情與景，但撲朔迷離，已爲向下片過渡做了準備。

　　下片開頭，把上片那些真切得有如實際生活的描寫，一筆啓開。“推枕惘然不見，但空江、月明千裏。”僅僅十三個字，就寫出了由夢到醒的過程，乃至心情與境界的變化。“惘然不見”點心境，與下句“空江、月明千裏”實際上是點與染的關系。醒後周圍景色空曠，與夢中繁華對照，更加重了惘然失落之感。不過，正因爲茫然失落，而又面對江月千裏的浩淼景象，更容易引起浮想聯翩。以下至篇末，即由此産生三重想想。“五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。”是想象中闾丘公顯的現實境況：他過着退休生活，像範蠡一樣，攜同美人，遊覽五湖。“扔攜西子”應上面”風流未減“”佳人半醉“等描寫，見出闾丘公顯的生活情調一如既往。“雲夢南州，武昌東岸，昔遊應記。”

追思闾丘公顯。作者曾在這夢之南、武昌之東的黃州一帶遊覽，其情其景，仍然留在闾丘公顯與作者記憶裏。“料多情夢裏，端來見我，也參差是。”進一步推想重拾情誼的老友，會再夢中前來相見，剛才那真切的情景，差不多就是吧。這三層，由設想對方處境，一直到設想“夢來見我”，回應了上片，首尾相合，構成一個藝術整體。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌東岸，再由昔遊引出今夢。種種意念活動互相發生，完全如行雲流水之自然。

　　作者寫一場美好的夢。所夢的故人風流自在，重視情誼。彼此間既有美好的昔遊，又有似真似幻的“夢來見我”的精神交會。其情調是浪漫的，因而有人認爲這首詞帶有仙氣。這從作者精神活動的廣闊自由，從筆緻的空靈浩淼看，并非沒有根據。但如果因此認爲詞中所夢所想，都是也在一種神仙般的快樂心境上産生的，恐怕也不符合實際。蘇轼谪居黃州，是他受打擊非常沉重的時期。在實際生活中孤獨寂寞，與親朋隔絕離散，甚至音信不通。而另一方面，蘇轼性格中又有豁達的、善于在逆境中自我派遣的特點。因之像詞中所寫的夢境和夢醒後的懷想，實質上是在孤獨寂寞中，對自由、對友情、對生活中美好事物的一種向往。作者實際處境的孤獨寂寞，雖然被他所寫

的色彩缤紛的夢境、昔遊等所籠罩，但又并非掩蓋無餘。

　　此詞上下片銜接處的“空回首，煙波裏”與“推枕惘然不見，但空江月明千裏”，感情之怅惘，身世之孤孑還是很清楚的。結尾處不說自己夢故人，而想象故人夢來見自己。正像一切事物在超負荷重需要有超劑量的補償一樣，是由異常寂寞的心境上産生出來的浪漫幻想。這使得這首詞在風流潇灑中又有沉郁之緻。這種沉郁，正是詩人實際處境、心情的一種反應。

創作背景

　　這首詞當作于宋神宗元豐五年（1082年）正月。元豐五年（1082年）正月十七日，他夢見自己乘一葉扁舟橫渡長江，中流回望，見栖霞樓上燈火輝煌，歌樂雜作。蘇轼醒來，自覺此夢奇異，心想闾丘孝終此時已緻仕住在蘇州，入其夢一定有所因緣，于是作詞抒懷。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有

天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。