欲與元八蔔鄰先有是贈 - 白居易
平生心迹最相親，欲隐牆東不爲身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
何獨終身數相見，子孫長作隔牆人。【注釋】：
元八，名宗簡，字居敬，排行第八，河南人，舉進士，官至京兆少尹。他是白居易的詩友，兩人結交二十餘年。蔔鄰，即選擇作鄰居。憲宗元和十年（815）春，詩人和宗簡都在朝廷供職，宗簡在長安升平坊購了一所新宅，詩人很想同他結鄰而居，乃作這首七律相贈。

　　詩的前四句寫兩家結鄰之宜行。“牆東”、“三徑”和“綠楊”，都是典故。“牆東”用“避世牆東王君公”典（事見《後漢書·逸民傳》），“三徑”語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句，都用來指代隐士居住的地方。“綠楊”一句，則借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示欲與元氏蔔鄰之意。這四句說：你我是生平最知心最親密的朋友，彼此志趣相同，都渴望隐居生活而不謀求自身的功名利祿。既然如此，就讓我們結爲鄰居吧，到那時，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同到兩家。這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語”（《顔氏家訓·文章》）。詩人未曾陳述蔔鄰的願望，先借古代隐士的典故，對牆東林下之思做了一番渲染，說明二人心迹相親，志趣相同，一定會成爲理想的好鄰居。

　　後四句寫自己蔔鄰之懇切。詩人對朋友說：暫時外出，尚思良侶偕行；長期定居，怎可不擇佳鄰？必欲擇鄰，我舍君而求誰，君棄我其誰屬？一旦結鄰，不但終身可時常相見，子孫後代也能永遠和睦相處，豈不是更加令人神往？暫出，定居，終身，後代──襯托複兼層遞，步步推進，愈轉愈深；“豈得”，怎能也；“可獨”，何止也──反問一句，緊追一句，叫人不能不生實獲我心的同感。四句貌似說理，實爲抒情；好象是千方百計要說服人家接受自己的要求，其實是在推心置腹地訴說對朋友的極端的渴慕，表現出殷切而純真的友情。

　　颔聯“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是脍炙人口的名句。詩人馳騁想象，描繪出明月在天、綠柳拂地的兩幅畫面，抒寫自己對結鄰之後的情景的美麗憧憬：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松會顯得格外蒼郁深沉，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。還有那兩家同飲的一池清水，閃着魚鱗般的銀光，那池邊春風吹拂的楊柳，細軟的長條輕輕地蘸着池水。在這幽美的境界中，摯友──詩人和元八，或閑庭散步，或月下對酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩，恬然陶然，優哉遊哉。這兩句詩總共十四個字，竟能描繪如此富有詩情畫意的境界，啓發讀者展開如此豐富多彩的想象，使人不能不驚歎于對仗和用典的巨大修辭效用，不能不服膺于詩人那妙筆生花的語言藝術。

　　（趙慶培）【作品評述】欲與元八蔔鄰先有是贈
平生心迹最相親，欲隐牆東不爲身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
何獨終身數相見，子孫長作隔牆人。

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