出自五代李珣的《定風波·志在煙霞慕隐淪》

志在煙霞慕隐淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟複醉，雲水。此時方識自由身。花島爲鄰鷗作侶，深處。經年不見市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。賞析

　　李珣也曾寫過一些隐逸之詞，如《漁父》、《漁歌子》等。這首《定風波》是借範蠡事以明己志。範蠡亡吳霸越之後，功成身退，乘一葉扁舟泛遊于五湖之上，嘯傲風月于山水之間，過着隐逸生活。作者對他深懷仰慕之情，認爲其人高潔無上。詞的開頭即點明他志在煙霞，仰慕隐淪，贊頌範蠡，也是表達自己的心願。次句是說範蠡功成身退，泛遊五湖，飽賞湖上春光。接句續寫退隐之樂，一葉扁舟，徜徉湖上，舟中飲酒吟詩，其樂融融。“雲水”二字概括了大自然的無限美好，令人陶醉。這時便深切地意識到無官一身輕的愉悅。這反映了作者對世俗的厭倦。

　　下片繼續寫隐逸之樂。與“花島”爲鄰，鷗鳥爲伴，隐居于奇山異水的幽深之處，生活是何等的安閑恬适。在這裏長年看不見追名逐利的流俗之輩。可以說這裏已經進入了老子所說的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所說的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。結句“荷衣蕙帶絕纖塵”，又用神的服飾，比喻隐者的高潔和一塵不染，大有飄飄欲

欲仙的況味。

　　全詞表現仰慕隐淪，申明作者抱有與範蠡同帶的煙霞之志。範蠡歸隐是在功成之後，見越王勾踐爲人可與共患難，不可與之同安樂，便毅然退隐。而李珣“以秀才豫受賓貢，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡國之痛。兩人同是退隐，卻心境不一。此詞純用白描，直抒胸臆，與作者所寫的風土詞不一樣，在“花間”詞裏也屬罕見。

創作背景

　　這首詞約作于同光三年（925）前蜀被滅亡後，詩人身上發生了由魏阙向江湖的轉變。既隐逸，就自然以道家避世思想作爲自己的精神支柱。于是寫下此詞直抒胸臆地把歸隐思想和盤端出，以表示自己“志煙霞”“慕隐淪”的志趣。

作者簡介

李珣（855？-930？），五代詞人。字德潤，其祖先爲波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不詳，約唐昭宗乾甯中前後在世。少有時名，所吟詩句，往往動人。妹舜弦爲王衍昭儀，他嘗以秀才預賓貢。又通醫理，兼賣香藥，可見他還不脫波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集，已佚，今存詞五十四首，（見《唐五代詞》）多感慨之音。）