上希媛老師課後的一些總結和感想：極端的事物永遠對立。要想美之更美，就得醜之更醜。例如歌頌的本身就是在反叛某些事物。人類文明是險惡的，它樹立條條框框教導你、束縛你，告誡你作爲人該遵循什麽，如何才是正确的。但真正自由是精神、肉體的雙重自由。從前原始人類赤身裸體行走在世界之中，古老文明之下的肉體裸露可以被允許，而現代文明之中将肉體曝光在衆人之間就是極大的不尊重文明。因此盧梭說要遠離文明異化、教化的現實，回歸大自然尋找自我以及純真之美。他提出的“美醜對照”原則即所有事物都是并存對立的。而後浪漫主義因此而生。最發達的浪漫主義類型并非是小說，而是詩歌。它展現了大自然之美，歌頌純真之美，揭露現實的醜。（也就是開頭說的越展現大自然的美，即越表達出作者對現實的憎恨與批判。）另一方面，也是在叙述理想與現實的永恒矛盾。例如《唐吉柯德》之中主人公效忠于理想，但最後的清醒恰是理想的結束。但丁的《神曲》中鮮明的思想矛盾——此生重要還是來世重要？原欲重要還是靈魂重要？人智重要還是神治重要？在基督教中，認爲自然欲望必須要被剔除幹淨才能達到靈魂的高度純潔，因爲在他們的教義中上帝是用泥土捏成了人形，而後吹了一口氣才使人出現。但泥土在他們認爲是世界上最無用的東西，因而人的肉體也是最無用的。精神可以和肉體分離。也正因如此他們追求靈魂至上，追求自己的内心。但，一味的肯定或放縱人的欲望，卻忘了控制人的邪念。