《中國青銅器》李松看完了第一本介紹種花家青銅器的書籍。又是一次從一無所知到除窺門徑的曆程。石器時代後期人類和自然界的合作越來越多，銅也成爲了人類最早認識和利用的金屬。于是人類逐步從石器時代開始過度向了青銅時代，也是這一時期種花家從原始的部落社會逐漸演變爲奴隸制社會。所以說倘若出土的青銅器是一件件藝術品的話，那麽可以合理的猜想，那是見證了種花家先民社會進程的藝術品，裏面包含的不隻是工匠精神，更多的是整個國家的信仰。和後來落款題字的書畫作品不同，任何一件青銅器我們可以知道它是爲誰而鑄造，也可以考古得出它的作用，但是我們卻無法得知這一件件青銅器是誰鑄造的。制作青銅器的工匠們爲種花家的藝術史做出了常人難以企及的貢獻後湮沒無聞消散在曆史長河中。所以我們更多的隻能将青銅器視爲國家通力合作下的産物，那個時代個人的力量尚微不足道。現在翻看夏朝的地圖和現在挖掘的二裏頭文化遺址來看，不過五十萬平方公裏的土地已經不過萬餘人的人口，和現在的種花家相比不過是彈丸之地，但是也就是在這樣小國寡民的遠古時代，先人們憑借超越條件的智慧和技藝完成了一件件驚世之作，商周兩朝更是繼往開來，完成了一次又一次技法和技巧上的突破。所有的藝術都是社會和政治體系下的文化産物，這也導緻了出土的青銅器不但随着時代改變在技藝上突飛猛進以外，在花紋樣式和器皿物件的細分和外觀上也各有千秋，商朝好武尊神，周朝敬鬼重禮，因爲商的青銅器上的審美特點是獰厲的美，西周的青銅器則帶有宗法制和禮樂制的影子，而禮崩樂壞的東周青銅器便也直接由禮器開始轉向奢侈品進發,不管多麽荒誕抽象的紋飾都能在現實社會中找到它的縮影。其中以各種器皿中又可以發現是以禮器和武器爲主，《左轉》中亦說“國之大事，在祀與戎”。祭祀和戰争是當時人類最重要的兩件國家大事了。原書是英文版的，在微信讀書上看了中文版。想來主要是爲了介紹給外國人的，隻是一想到那些生僻的青銅器名字，不要說外國人了，好多器皿我都是第一次聽說，很多器皿的名字的字都認識，畢竟很多器皿現實生活中是不太常見甚至于見不到了。全書内容不多，甚至于可以說很薄，總覺得内容可以再豐富一些，介紹的文字也可以再多一些，如果能把那些有故事的青銅器背後的奇聞異事也附加上那就更好了，現在看完總覺得意猶未盡。好在對于青銅器的介紹依然條理清晰，我也嘗試仔細區分和認識鼎、卣、簋、彜等各類器皿之間的差别和用途，區别不同朝代在用途、紋飾以及器皿上刻畫的文字所表述的含義。李松的簡單概述對入門而言不會顯得生澀枯燥。每介紹一件富有特點的青銅器，都會配上圖片附注上它的基本資料，加上介紹的正文，對于隻是初步認識一件件青銅器來說排版設計得很是不錯。不過這本書的價格還真的是好貴啊。