苏教版教案:核舟记 核舟记表达了作者怎样的思想感情

微雕核舟和作品《核舟記》互相生發，讀者如有所見，是一片白描說明中的上品。
不提主題思想這種泛論，寫作特色上白描的應用，結構模式上的總-分-總，語言的傳神和雕刻者的構思都讓人擊節贊賞。奇巧人的奇技微雕刻“核舟”，以原材料“長不盈寸”的桃核，生動地再現了宋代文壇上的一個著名典故——“大蘇泛赤壁”。如同達人秀和現在的民間絕活展示。這類題材能把絕活内在肌理和過程，剖析的清楚明白就是好的作品。如果能融情于景，講出一點趣味就是上佳，如第一期《舌尖上的中國》和很多BBC的紀錄片，都屬于記錄片題材佳作。
作者魏學洢細緻的觀察，準确地把握了這件雕刻品的各個細節，遵循空間順序來描寫整個核舟，說明方法非常專業。這份專業體現了對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的贊歎。而從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫，如雕欄上的對聯，船頭人物的姿勢和神态，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又贊賞魏學洢觀察之細。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糁之。箬篷一作：篛篷。
　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，诎右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數也。
　　舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
　　其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見地。他表現東坡赤壁之遊，不是簡單地再現曆史，而是對曆史事實進行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《後赤壁賦》，而左邊的“清風徐來，水波不興”則是蘇東坡寫于七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神态逼真，直如圖畫，但卻與曆史事實不符。因爲東坡泛舟赤壁時，第一次隻有一個客人，第二次有兩個客人，均無姓名，并沒有黃庭堅與佛印參加，現在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現了他的思想寄托。大約以佛印來體現東坡的禅味十足的空靈，而讓黃庭堅這個摯友來安慰他的寂寞吧。
這篇《核舟記》是白描用法的上乘之作，語言風格平實精煉，文中所寫要麽是所見，要麽是審視直接推斷，不顯得浮誇。有相有意，情景相生，而且傳神。第三段寫蘇魯佛三人形态是細膩手法。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隐卷底衣褶中。蘇黃二人勾肩搭背兩膝相比共享空間親密躍然紙上。在這山光江色之中，渾然忘我，而魯直右手指卷如有所語。細細品來仿佛他們在竊竊讨論，而我們通過蘇東坡的日記可以知道，蘇東坡赤子頑童心性，約略可知，所讀非經卷非仕途文章，一定是妙趣橫生的名家遺迹，才能有此“雅興”。而大和尚佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不群的感覺。豐富了畫面内容，使畫面顯得不單調。
到船尾部，寫兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很悠閑自在；一個“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣的舟子即呼應泛舟主題，也顯得舟中氛圍輕松自在，在今天看來，還有一種人文關懷在裏面。以雕刻“細若蚊足，鈎畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝，呼應開頭，結構嚴謹。
這種陶冶情趣類文章适合慢慢的讀，慢慢的品，不要當做故事文來讀。