描写栀子花的诗句，栀子花的优美诗词鉴赏

枯木後來劉若英-我等你“栀子花，白花瓣，落在我藍色百褶裙上，愛你，你輕聲說，我低下頭聞見一陣芬芳”。這是我喜歡的一首歌，歌詞是施人誠寫的，很有感觸，幽怨間包含無奈，美麗中夾雜酸楚，在歌手劉若英演唱下，就像鄰家女孩，樸素清新，溫柔而堅強，凄婉的曲風，明快的色調，形成鮮明對比，曾經在那個時代引起很多人的共鳴，成爲劉若英的代表作之一。栀子花，六瓣平鋪，更有重台，花色潔白無瑕，花香清新馥郁，沁人心脾，是典型的南方花卉，從春天到初夏，次第開放，花期長，花香持久，即可觀葉又可觀花聞香，還可以賞果觀形，曆來受到文人墨客的喜愛，成爲詩詞歌賦的常詠之物，也促就了一首首優美的詩詞，千古流傳。栀子在秦漢以前是應用最廣的黃色染料，《漢官儀》記有：“染園出栀、茜，供染禦服。”，說明當時染最高級的服裝就是用栀子，長沙漢馬王堆出土的染織品的黃色就是以栀子染色獲得的。唐朝偉大的現實主義詩人杜甫就關于栀子的詩詞就說明了染色作用。《栀子》唐杜甫栀子比衆木，人間誠未多。于身色有用，于道氣相和。紅取風霜實，青看雨露柯。無情移得汝，貴在映江波。在該首詩中，杜甫對栀子充滿溢美之詞，說明栀子是人間少見的植物花卉，全身都是寶，不但果實可以染色，還可以做藥材，清熱瀉火，藥性中和；紅色的果實，潔白的花朵，四季青翠的綠葉，小雨過後的枝丫，透露出江南煙雨的情新，太讓人喜愛了，因此不得不“無情”（無情更有情）地把它移栽到江邊，和江波相輝映，相得益彰。南朝梁簡文帝蕭綱，是宮體詩流派的創立者，提倡“立身先須謹重，文章且須放蕩”，風格華麗青豔，對後世影響頗深，其中有一首關于栀子的詩：《詠栀子花》梁蕭綱素華偏可喜，的的半臨池。疑爲霜裹葉，複類雪封枝。日斜光隐見，風還影合離。唐朝詩人王建繼承了蕭綱的詩詞風格，以“宮詞”著稱，關于栀子的詩詞清新明快，爽朗上口。《雨過山村》唐王建雨裏雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭栀子花。唐朝“詩豪”劉禹錫，一生命運多舛，然而劉禹錫樂觀積極，詩風簡潔明快，俊爽飄逸，曾說：“我本山東人，平生多感慨”，即便是多次遭貶，依然是鬥志不改，其關于“桃花”的詩詞典故流傳千古。這裏我們來看看他關于栀子的詩：《和令狐相公詠栀子花》唐劉禹錫蜀國花已盡，越桃今已開。色疑瓊樹倚，香似玉京來。且賞同心處，那憂别葉催。佳人如拟詠，何必待寒梅。這首詩是劉禹錫和當時的宰相令狐绹關于栀子花詩詞的和詩，“越桃”就是栀子，“瓊樹”、“玉京”都是傳說中的上天仙宮景色，詩詞贊美栀子，四川其他花都已開敗，然而栀子卻悠然獨開，色如瓊花潔白，香似玉虛宮而至，雍容典雅，非世間凡俗之物。“同心”說明二人感情和睦，相互知心之交，“那憂别葉催”雙關之意，說明他人是挑撥不了我們之間的關系的，最後一句更是将栀子比作梅花，如果想吟詩作賦，不必等到寒梅盛開，看到栀子就完全可以了。把栀子的色、香、神、氣描述的活靈活現。宋朝詩人關于詠歎栀子的詩詞最多，我們這裏撷取幾首簡單賞析。《詠餘商卿栀子花》宋·劉過捍不求知色自然，朝來何許雪華鮮。如行佛國參知識，未嫁仙姿益淨娟。梅子已黃猶夜雨，客遊方倦作春眠。地卑山近征衣潤，不費熏爐一炷煙。詩人劉過欣賞友人栽培的栀子花，對其不限溢美之詞，該詩大意是：栀子花潔白如雪，并不想和衆芳争豔，自然樸素，就好像前去佛寺禮佛，猶如未嫁處子著素絹，梅子時節陰雨綿綿，遊覽走的都已經倦怠困頓，臨近山腳，衣服都被打濕了（“征衣”代表旅人之衣），突然一股清香撲鼻，就好像熏爐燃放的檀香，讓人清醒，吸引着走向友人家，從而得以鑒賞友人栽培栀子的純清潔玉姿，如同不需花費香火錢就可以參見佛尊。《水栀子》宋·朱淑真一根曾寄小峰巒，苫葡香清水影寒。玉質自然無暑意，更宜移就月中看。這是宋朝著名女詞人朱淑真關于栀子的詩，其詩詞風格大多哀怨香豔，是留存作品最豐富的女詞人。“苫葡”指的就是栀子，該首《水栀子》頗爲哀怨凄美，贊美栀子冰心玉質，要比桂花更超凡脫俗，更應該在月宮中的是栀子而不是桂花。《栀子花》宋·楊萬裏樹恰人來短，花将雪樣年。孤姿妍外淨，幽馥暑中寒。有朵篸瓶子，無風忽鼻端。如何山谷老，隻爲賦山礬。楊萬裏與陸遊、尤袤、範成大并稱";南宋四大家";又作";中興四大詩人";，是著名的愛國詩人，被譽爲一代詞宗，他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的";誠齋體";。這首《栀子花》幽默風趣，有點爲栀子鳴不平的節奏，其原因是他崇拜的詩人黃庭堅隻有關于《山礬》的詩，卻沒有栀子的詩詞，真是讓人遺憾。山礬花黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，北宋著名文學家、書法家，爲盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有";一祖三宗";黃庭堅爲其中一宗之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱爲";蘇門四學士";。生前與蘇轼齊名，世稱";蘇黃";。山礬黃山谷喜愛山礬，甚至愛的流連忘返，其有《山礬花二首》，其一《戲詠高節亭邊山礬花》是這麽寫的：“北嶺山礬取意開，輕風正用此時來。平生習氣難料理，愛着幽香未拟回。”，并且在詩的前面還有一小序：“江湖南野中，有一小白花，木高數尺，春開極香，野人號爲鄭花。王荊公（王安石）嘗欲求此花栽，欲作詩而漏其名，予請名山礬。野人采鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬。”，這也是後世山礬花名字的來曆。楊萬裏在看到栀子後，很爲栀子感到惋惜，《栀子花》大意是：栀子花高矮和人相近，非常适宜欣賞，花色就像過年時節的雪花一樣潔白，“恰”、“将”用詞非常巧妙，就好像栀子懂得人的心思一樣；孤芳自賞，清潔高雅，在酷暑中帶來清涼的芬芳，用雙關拟人的手法贊美栀子的品格；栀子花，可以采摘一朵插在花瓶裏欣賞（篸zān，同簪，插的意思），即便是沒有清風，也可以幽香撲鼻；隻是想問問山谷老人，爲何隻贊美山礬卻不知道讴歌栀子呢？整首詩對仗工整，風雅情趣，略帶诘責，诙諧幽默，熱情讴歌栀子的色香氣質。曆代文人墨客，關于栀子的詩詞不勝枚舉，篇幅所限，難以一一列舉，筆者也是撷拾幾首，以管窺豹，淺探古人的詩詞風采，同時将一些栀子花的倩影貼出，與諸君共勉，希望能夠傳播花卉詩詞文化，提高精神修養，共同塑造美好的現代生活。2018-3-9榆木齋的優美詩詞鑒賞。
枯木。
後來劉若英-我等你。
“栀子花，白花瓣，落在我藍色百褶裙上，愛你，你輕聲說，我低下頭聞見一陣芬芳”。這是我喜歡的一首歌，歌詞是施人誠寫的，很有感觸，幽怨間包含無奈，美麗中夾雜酸楚，在歌手劉若英演唱下，就像鄰家女孩，樸素清新，溫柔而堅強，凄婉的曲風，明快的色調，形成鮮明對比，曾經在那個時代引起很多人的共鳴，成爲劉若英的代表作之一。
栀子花，六瓣平鋪，更有重台，花色潔白無瑕，花香清新馥郁，沁人心脾，是典型的南方花卉，從春天到初夏，次第開放，花期長，花香持久，即可觀葉又可觀花聞香，還可以賞果觀形，曆來受到文人墨客的喜愛，成爲詩詞歌賦的常詠之物，也促就了一首首優美的詩詞，千古流傳。
栀子在秦漢以前是應用最廣的黃色染料，《漢官儀》記有：“染園出栀、茜，供染禦服。”，說明當時染最高級的服裝就是用栀子，長沙漢馬王堆出土的染織品的黃色就是以栀子染色獲得的。唐朝偉大的現實主義詩人杜甫就關于栀子的詩詞就說明了染色作用。
《栀子》。
唐杜甫栀子比衆木，人間誠未多。于身色有用，于道氣相和。紅取風霜實，青看雨露柯。無情移得汝，貴在映江波。
在該首詩中，杜甫對栀子充滿溢美之詞，說明栀子是人間少見的植物花卉，全身都是寶，不但果實可以染色，還可以做藥材，清熱瀉火，藥性中和；紅色的果實，潔白的花朵，四季青翠的綠葉，小雨過後的枝丫，透露出江南煙雨的情新，太讓人喜愛了，因此不得不“無情”（無情更有情）地把它移栽到江邊，和江波相輝映，相得益彰。
南朝梁簡文帝蕭綱，是宮體詩流派的創立者，提倡“立身先須謹重，文章且須放蕩”，風格華麗青豔，對後世影響頗深，其中有一首關于栀子的詩：。
《詠栀子花》。
梁蕭綱。
素華偏可喜，的的半臨池。
疑爲霜裹葉，複類雪封枝。
日斜光隐見，風還影合離。
唐朝詩人王建繼承了蕭綱的詩詞風格，以“宮詞”著稱，關于栀子的詩詞清新明快，爽朗上口。
《雨過山村》。
唐王建。
雨裏雞鳴一兩家，。
竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，。
閑看中庭栀子花。
唐朝“詩豪”劉禹錫，一生命運多舛，然而劉禹錫樂觀積極，詩風簡潔明快，俊爽飄逸，曾說：“我本山東人，平生多感慨”，即便是多次遭貶，依然是鬥志不改，其關于“桃花”的詩詞典故流傳千古。這裏我們來看看他關于栀子的詩：。
《和令狐相公詠栀子花》。
唐劉禹錫。
蜀國花已盡，越桃今已開。
色疑瓊樹倚，香似玉京來。
且賞同心處，那憂别葉催。
佳人如拟詠，何必待寒梅。
這首詩是劉禹錫和當時的宰相令狐绹關于栀子花詩詞的和詩，“越桃”就是栀子，“瓊樹”、“玉京”都是傳說中的上天仙宮景色，詩詞贊美栀子，四川其他花都已開敗，然而栀子卻悠然獨開，色如瓊花潔白，香似玉虛宮而至，雍容典雅，非世間凡俗之物。“同心”說明二人感情和睦，相互知心之交，“那憂别葉催”雙關之意，說明他人是挑撥不了我們之間的關系的，最後一句更是将栀子比作梅花，如果想吟詩作賦，不必等到寒梅盛開，看到栀子就完全可以了。把栀子的色、香、神、氣描述的活靈活現。
宋朝詩人關于詠歎栀子的詩詞最多，我們這裏撷取幾首簡單賞析。
《詠餘商卿栀子花》。
宋·劉過。
捍不求知色自然，朝來何許雪華鮮。
如行佛國參知識，未嫁仙姿益淨娟。
梅子已黃猶夜雨，客遊方倦作春眠。
地卑山近征衣潤，不費熏爐一炷煙。
詩人劉過欣賞友人栽培的栀子花，對其不限溢美之詞，該詩大意是：栀子花潔白如雪，并不想和衆芳争豔，自然樸素，就好像前去佛寺禮佛，猶如未嫁處子著素絹，梅子時節陰雨綿綿，遊覽走的都已經倦怠困頓，臨近山腳，衣服都被打濕了（“征衣”代表旅人之衣），突然一股清香撲鼻，就好像熏爐燃放的檀香，讓人清醒，吸引着走向友人家，從而得以鑒賞友人栽培栀子的純清潔玉姿，如同不需花費香火錢就可以參見佛尊。
《水栀子》。
宋·朱淑真。
一根曾寄小峰巒，。
苫葡香清水影寒。
玉質自然無暑意，。
更宜移就月中看。
這是宋朝著名女詞人朱淑真關于栀子的詩，其詩詞風格大多哀怨香豔，是留存作品最豐富的女詞人。“苫葡”指的就是栀子，該首《水栀子》頗爲哀怨凄美，贊美栀子冰心玉質，要比桂花更超凡脫俗，更應該在月宮中的是栀子而不是桂花。
《栀子花》。
宋·楊萬裏。
樹恰人來短，花将雪樣年。
孤姿妍外淨，幽馥暑中寒。
有朵篸瓶子，無風忽鼻端。
如何山谷老，隻爲賦山礬。
楊萬裏與陸遊、尤袤、範成大并稱";南宋四大家";又作";中興四大詩人";，是著名的愛國詩人，被譽爲一代詞宗，他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的";誠齋體";。這首《栀子花》幽默風趣，有點爲栀子鳴不平的節奏，其原因是他崇拜的詩人黃庭堅隻有關于《山礬》的詩，卻沒有栀子的詩詞，真是讓人遺憾。
山礬花。
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，北宋著名文學家、書法家，爲盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有";一祖三宗";黃庭堅爲其中一宗之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱爲";蘇門四學士";。生前與蘇轼齊名，世稱";蘇黃";。
山礬。
黃山谷喜愛山礬，甚至愛的流連忘返，其有《山礬花二首》，其一《戲詠高節亭邊山礬花》是這麽寫的：“北嶺山礬取意開，輕風正用此時來。平生習氣難料理，愛着幽香未拟回。”，并且在詩的前面還有一小序：“江湖南野中，有一小白花，木高數尺，春開極香，野人號爲鄭花。王荊公（王安石）嘗欲求此花栽，欲作詩而漏其名，予請名山礬。野人采鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬。”，這也是後世山礬花名字的來曆。
楊萬裏在看到栀子後，很爲栀子感到惋惜，《栀子花》大意是：栀子花高矮和人相近，非常适宜欣賞，花色就像過年時節的雪花一樣潔白，“恰”、“将”用詞非常巧妙，就好像栀子懂得人的心思一樣；孤芳自賞，清潔高雅，在酷暑中帶來清涼的芬芳，用雙關拟人的手法贊美栀子的品格；栀子花，可以采摘一朵插在花瓶裏欣賞（篸zān，同簪，插的意思），即便是沒有清風，也可以幽香撲鼻；隻是想問問山谷老人，爲何隻贊美山礬卻不知道讴歌栀子呢？整首詩對仗工整，風雅情趣，略帶诘責，诙諧幽默，熱情讴歌栀子的色香氣質。
曆代文人墨客，關于栀子的詩詞不勝枚舉，篇幅所限，難以一一列舉，筆者也是撷拾幾首，以管窺豹，淺探古人的詩詞風采，同時将一些栀子花的倩影貼出，與諸君共勉，希望能夠傳播花卉詩詞文化，提高精神修養，共同塑造美好的現代生活。
2018-3-9榆木齋。