发布时间：2022-10-22 13:55:44
譯文大雪粉白光華，像飛舞的梨花，遮住了郊野三三兩兩的農家。雪花密密層層的漂灑堪描堪畫。看那稀疏的樹林上鳴叫着晚歸的寒鴉。一條釣魚的小船正斜攬在枯黃蘆葦掩映的清江下。
注釋⑴華：光彩、光輝。⑵黃蘆：枯黃的蘆葦。⑶艖：小船。
十三世紀的中國戲曲舞台戲曲作家，堪與西方的莎士比亞相媲美，當推關漢卿。他有六十多本雜劇，散曲據隋樹森等編校的《全元散曲》收有七十篇，其中小令五十七篇，套曲兩篇。鄭振铎論及散曲時稱：“散曲的曆史開場，仍當以大詩人關漢卿爲第一。以他的作風，無論在小令或套數裏所表現的都是深刻細膩，淺而不俗，深而不晦的，正是雅俗共賞的最好作品。”正基于此，周德清在《中原音韻序》中推他爲元曲四大家之首。他的小令《冬景》是件描繪景物的最好作品，其中可感觸戲曲大家智慧的光芒。
大德歌是他在元成宗年間創作的新曲調，此調句式爲三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時加上的，這樣文眼更加明曉。
“雪粉華，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”李漁《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪爲天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸着熱愛之情，寫出了雪花的形狀和神态。着一“舞”字，說明北風吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，爲下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。
“再不見煙村四五家。”北風吹掃，揚起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久平視之景。“四五家”，作者沒有确指，說明煙霧之大，難以辨認清楚，聯系下句這是傍晚黃昏時的景色。在此，作者既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點。
“密灑堪圖畫。”“堪”，值得。雪花稠密地飄灑下來，是值得描形寫畫的。此句總結以上二句，遠望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫近景。
“看疏林噪晚鴉。”看，那傍晚歸巢的烏鴉，在稀疏的樹林中正噪鬧着，是準備栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹林，葉落樹疏，冬之景也。“噪”，說明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無限情思。正因爲疏林，所以看得清楚烏鴉。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上隻有疏林，再“着”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色爲冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個畫面帶來荒涼之感。
“黃蘆掩映清江下。”“清江”，泛指而非實指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水裏，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環境帶來了幾分溫馨和一絲快意。黃色爲暖色。北風的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿。
“斜纜着釣魚艖。”那岸邊泊着一葉釣魚舟，獨覽着一清江之景。作者勾畫出了“野渡無人舟自橫”的清遠意境。船泊在岸邊，說明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環境更顯得甯靜。作者攝景“釣魚艖”，描繪出了人活動的足迹，給荒涼甯靜的環境增加了生機和魅力，同時給人以期待和希望：雪過天霁，照樣下江捕魚，表達了作者對安閑穩定的生活的向往和贊美之情。
這首小令，作者通過對“冬景”的描繪，曲折地表現了元朝文人儒士無限的曆世感歎和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖将雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含着作者的無限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚艖”，這種酸楚不覺溢于言表。自然界裏的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準備度過安甯之夜。而作爲人——漁夫，也歸家了，唯獨作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領受這一切，無限凄涼，無限感慨。這不是“爲賦新詞強說愁”的無病呻吟，而是有其深厚的生活基礎和思想積累的。元朝統一中原以後，推行的是與宋代絕然相反的重武輕文政策，讀書人處于“八娼九儒十丐”的地位。科舉中斷了達八十年之久，斷絕了讀書人的仕途，這無疑把讀書人推到生活的絕境。爲了生存，有些文人不得不遠遊謀生，過着漂泊的生活。正如作者在【南呂·一枝花】《不伏老》自稱爲“浪子風流”、“浪子班頭”，就是對這種生活的總結。長年漂泊在外，生活毫無安甯，自然向往着閑适恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，爲何自己無歸？這種诘問是對元政府野蠻種族歧視政策的控訴，同時也爲一代文人發出帶着血淚凄涼的感歎。作者這種造語取境正如貫麽石在《陽春白雪序》中所說：“适如少美恰懷，使人不忍對殢”。
這首小令通過對傍晚郊野景物的描繪，勾畫出了飽含着作者無限感慨之情的冬景，曲折地表達了作者向往安甯閑适穩定生活的感情。小令前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠景的襯托，同時透視出作者贊歎之情，境界開闊，層次分明。後三句，精心攝取幾個近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚艖”一目了然，同時層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦胧，後三句明晰，把朦胧的遠景和明晰的近景緊密配合，使得整個畫面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質量感，給人溫馨；魚舟斜纜，安詳靜谧，給人以想象。整個畫面給人種寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共賞的好作品。
關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物，“元曲四大家”之首。號已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），與馬緻遠、鄭光祖、白樸并稱爲“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《窦娥冤》；關漢卿也寫了不少曆史劇，如：《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今在小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣爲人稱，被譽“曲家聖人”。
以上就是黃蘆掩映清江下，斜纜着釣魚艖的介紹,希望大家喜歡!
译文大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
注释⑴华：光彩、光辉。⑵黄芦：枯黄的芦苇。⑶艖：小船。
十三世纪的中国戏曲舞台戏曲作家，堪与西方的莎士比亚相媲美，当推关汉卿。他有六十多本杂剧，散曲据隋树森等编校的《全元散曲》收有七十篇，其中小令五十七篇，套曲两篇。郑振铎论及散曲时称：“散曲的历史开场，仍当以大诗人关汉卿为第一。以他的作风，无论在小令或套数里所表现的都是深刻细腻，浅而不俗，深而不晦的，正是雅俗共赏的最好作品。”正基于此，周德清在《中原音韵序》中推他为元曲四大家之首。他的小令《冬景》是件描绘景物的最好作品，其中可感触戏曲大家智慧的光芒。
大德歌是他在元成宗年间创作的新曲调，此调句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。
“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。
这首小令，作者通过对“冬景”的描绘，曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这无疑把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在【南吕·一枝花】《不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它（他）们有归，为何自己无归？这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说：“适如少美恰怀，使人不忍对殢”。
这首小令通过对傍晚郊野景物的描绘，勾画出了饱含着作者无限感慨之情的冬景，曲折地表达了作者向往安宁闲适稳定生活的感情。小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；鱼舟斜缆，安详静谧，给人以想象。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。
以上就是黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖的介绍,希望大家喜欢!
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