午窗睡起莺声巧，何处唤春愁

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　　朱淑真是一位多愁善感的女詞人，這首詞寫一位閨中女子（實際上是作者自己）在明媚的春光中，回首往事而愁緒萬端。

　　上片“遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流”兩句，描繪出一幅風和日麗，花香怡人的春日美景。“遲遲春日”語出《詩經·七月》“春日遲遲”，“遲遲”指日長而暖。“弄輕柔”三字，言和煦的陽光在撫弄着楊柳的柔枝嫩條。秦觀《江城子》詞：“西城楊柳弄春柔。”“弄”字下得很妙，形象生動鮮明。對此良辰美景，主人公信步走在花間小徑上，一股暗香撲鼻而來，令人心醉，春天多麽美好啊！但是好景不長，清明過後，卻遇上陰霾的天氣，雲霧籠罩着朱閣繡戶，猶如給女主人公的内心罩上了一層愁霧，使她想起了一段不堪回首的傷心往事。看來開頭所寫的春光明媚，并不是眼前之景，而是已經逝去的美好時光。不然和煦的陽光與雲霧是很難統一在一個畫面上，也很難發生在同一時間内。“雲鎖朱樓”的“鎖”字，是一句之眼，它除了給讀者雲霧壓樓的陰霾感覺以外，還具有鎖在深閨的女子不得自由的象喻性。“鎖”字蘊含豐富，将陰雲四布的天氣、深閨女子的被禁锢和心頭的郁悶，盡括其中。

　　下片着重表現的是女主人公的春愁。這種春愁是由黃莺的啼叫喚起的。大凡心緒不佳的女子，最易聞鳥啼而驚心，故唐詩有“打起黃莺兒，莫教枝上啼”之句。試想一個愁緒萬端的女子，在百無聊賴之時，隻好在午睡中消磨時光，午睡醒來，聽到窗外莺聲巧啭。不禁喚起了她的春愁。黃莺在何處啼叫呢？是在綠楊影裏，還是在海棠亭畔，抑或是在紅杏梢頭呢？自問自答，頗耐人玩味。

　　這首詞筆觸輕柔細膩，語言婉麗自然。作者用鳥語花香來反襯自己的惆怅，這是以樂景寫哀的手法。作者在寫景上不斷變換畫面，從明媚的春日，到陰霾的天氣；時間上從清明之前，寫到清明之後；有眼前的感受，也有往事的回憶。既有感到的暖意，嗅到馨香，也有聽到的莺啼，看到的色彩。通過它們表現女主人公細膩的感情波瀾。下片詞的自問自答，更是妙趣橫生。詞人将靜态的“綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭”，引入黃莺的巧啭，靜中有動、寂中有聲，化靜态美爲動态美，使讀者仿佛聽到莺啼之聲不斷地從一個地方流播到另一個地方，使鳥啼之聲富于立體感和流動感。這是非常美的意境創造。以聽覺寫鳥聲的流動，使人辨别不出鳥鳴何處，詞人的春愁，也像飛鳴的流莺，忽兒在東，忽兒在西，說不清準确的位置。這莫可名狀的愁怨，詞人并不說破，留給讀者去想象，去補充。

朱淑真，宋女作家。號幽栖居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），據況周頤《蕙風詞話》：「淑貞與曾布妻魏氏（魏夫人）爲詞友。」可知爲北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少時警慧，喜讀詩書，工書畫，曉音律。自稱「翰墨文章之能，非婦人女子之事，性之所好，情之所鍾，不覺自鳴爾」（《掬水月在手詩序》）。成年與一俗吏結婚，曾随丈夫宦遊異鄉。但夫妻情趣不同，感情不合，精神極爲痛苦，憂郁而終。一生創作頗多，死後「爲父母一火焚之，今所傳者百不一存」（魏仲泰《斷腸詩集序》）。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。思想内容大多表現孤單寂寞的生活和苦悶哀愁的情感。反映了封建社會一位富有才情的婦女婚姻不美滿、精神上備受壓抑的痛苦。由于她在少女時代曾有過真摯純潔的愛情，後由父母作主婚配不當，所以在詞裏有對過去愛情生活大膽、率真的描寫，對往日情人的思戀。表現了對自由幸福的愛情婚姻的向往和追求。《斷腸詞》受柳永、周邦彥的影響較大，語言清新婉麗，善于運用細膩、委曲的手法，描摹優美的自然景物，并融情入景，表達憂怨悲憤之情。淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風流蘊藉。早年，父母無識，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母複以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐爲之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖遊覽志》）順治辛卯，有雲間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：「非餘所知。」士問仙來何處，書曰：「兒家原住古錢塘，曾有詩篇號斷腸。」士問仙爲何氏，書曰：「猶傳小字在詞場。」士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰「兒家」，意其女郎也，曰：「仙得非蘇小小乎？」書曰：「漫把若蘭方淑士，」曰：「然則李易安乎？」書曰：「須知清照易貞娘，朱顔說與任君詳。」士方悟爲朱淑真，故随問随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：「轉眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，歎惜春光似水。」乩遂不動。或疑客所爲，知之者謂客隻知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）因自傷身世，故以「斷腸」名其詞。南宋魏仲恭曾爲之輯《斷腸詩集》10卷，《後集》8卷。有明代毛晉汲古閣《詩詞雜俎》本、清王鵬運《四印齋所刻詞》本等，共收詞20多首。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。在中國詞史上，朱淑貞是僅次于李清照的女詞人。