九日悲秋不到心凤城歌管有新音

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　　北宋徽宗崇甯。大觀間，即公元十二世紀之初的某一年的重陽節前，當時的權相蔡京派人請小晏填寫新詞，作爲應節歌唱之用，小晏于是欣然爲作此篇。

　　作爲重九的應節之作，小晏這首詞是很特别的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統的題材和寫法統統抛卻，一反常情，說柳葉落實愁眉淡了，黃花開是笑靥深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂氣氛，簡直把重陽寫成了一個歡樂的節日。這一特點很值得玩味的。王灼說小晏作此詞“無一語及蔡者”，意思是說作者沒有借機攀附權貴，是對作者的贊賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細品味起來，小晏非但沒有阿谀蔡京，這種一反常規的寫法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，别人都悲秋，那是因爲很多不如意，你蔡京位極人臣，百事順遂，悲秋怎會到你的心上：“绮羅叢裏勝登臨”，别人都去登高以避災祈福，你蔡京大富大貴，哪裏用的着這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂就是了！從這個角度來讀這首詞，不是很有意味嗎？

晏幾道（約1048－1118，一說約1030─1106）北宋詞人。字叔原，撫州臨川（今屬江西）人。宰相晏殊的幼子，一生落拓不得志。宋神宗熙甯七年（1074），鄭俠上書請罷新法，獲罪下獄。在鄭俠家中搜得晏幾道的贈詩，中雲：「春風自是人間客，主張繁華得幾時。」遂被牽連下獄。元豐五年（1082）監颍昌許田鎮。由于懷才不遇，「陸沉于下位」，晚年甚至弄得衣食不濟。黃庭堅在《小山詞序》中說：「叔原，固人英也。其癡亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一癡也。」可見他的思想和性格。詞風逼近乃父，但成就更高。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想内容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的态度和性格。《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢後樓台高鎖》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉鍾》等是脍炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有緻，求之兩宋，實罕其匹。」