碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦

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譯文　　如同碧玉裝扮成的高高的柳樹，長長的柳條柔嫩輕盈，像千萬條綠色的絲帶低垂着,在春風中婆娑起舞。這一片 片纖細柔美的柳葉，是誰精心裁剪出來的呢？就是這早春二月的風，溫暖和煦，恰似神奇靈巧的剪刀，裁剪出了一絲絲柳葉，裝點出錦繡大地。

注釋{1}柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。此詩描寫的是垂柳。{2}碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天嫩綠的柳葉的顔色如碧綠色的玉。{3}妝成：裝飾，打扮。{4}一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示确切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。{5}縧（tāo）：用絲編成的繩帶。絲縧：形容一絲絲像絲帶般的柳條。{6}裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若幹部分。{7}二月：二月，正是初春時節。{8}似：好像，如同，似乎。   

　　楊柳的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意态。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比拟美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩别出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身爲美人而出現：“萬條垂下綠絲縧”，這千條萬縷的垂絲，也随之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷袅袅的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之爲益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲縧”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕迹的。

　　“碧玉妝成”引出了“綠絲縧”，“綠絲縧”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啓示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裏所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

　　我國古代有不少著名的美女，柳，爲什麽單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顔色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互爲補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。

　　“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧”，深深地抓着了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裏，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什麽截然的分别。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化爲有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成爲詠物詩的典範之作。

　　此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋注》雲：“賦物入妙，語意溫柔。”