发布时间：2022-06-27 18:19:05
漢譯淳熙年丙申月冬至這天，我經過揚州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麥子。進入揚州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號角。我内心悲涼，感慨于揚州城今昔的變化，于是自創了這支曲子。千岩老人認爲這首詞有《黍離》的悲涼意蘊。揚州是淮河東邊著名的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少爲停留，這是最初的路程。過去是十裏春風一派繁榮景色，現在卻長滿及彩葉草一片青青。自從金兵進犯長江回去以後，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還讨厭說起舊日用兵。天氣漸漸進入黃昏，凄涼的畫角吹起了冷寒，這都是在劫後的揚州城。杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也困難表達出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什麽人開花繁生！
英譯To the Tune of Yang Zhou ManAt the famous city east of Huaihe RiverAnd west of a stretch of bamboo(Where the first stage of my journey ends),I dismount to rest.As I walk along the roadOnce bathed in a reach of vernal breezesI see green field cress on all sides.Since Tartar cavalry pressed upon the YangtzeThe city with abandoned moat and towering treesStill hates all mention of the war.As evening sets in, in the empty cityChilly horns are echoing.If Du Mu the connoisseur of bygone beautyReturned to life, he'd lament the lost glory.His magic pen that described a cardamom-like girlAnd dream-like time in blue mansionsCan no more tell a romantic story.The twenty-four bridges,Upon which fairies once played their flutes,Are still there;And below, in ripples the silent moon glows.But, oh, for whom the red peonies by the bridgesBloom every spring?Who knows?Who knows?
注釋此調爲姜夔自度曲，後人多用以抒發懷古之思。又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韻。淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。維揚：即揚州。荠麥：荠菜和麥子。彌望：滿眼。戍角：軍中號角。千岩老人：南宋詩人蕭德藻，字東夫，自號千岩老人。姜夔曾跟他學詩，又是他的侄女婿。《黍離》：《詩經·王風》篇名。周平王東遷後，周大夫經過西周故都見“宗室宮廟，盡爲禾黍”，遂賦《黍離》詩志哀。後世即用“黍離”來表示亡國之痛。淮左：淮東。揚州是宋代淮南東路的首府，故稱“淮左名都”。竹西佳處：杜牧《題揚州禅智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”宋人于此築竹西亭。這裏指揚州。春風十裏：杜牧《贈别》詩：“春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”這裏用以借指揚州。胡馬窺江：指1161年金主完顔亮南侵，攻破揚州，直抵長江邊的瓜洲渡，到淳熙三年姜夔過揚州已十六年。廢池：廢毀的池台。喬木：殘存的古樹。二者都是亂後餘物，表明城中荒蕪，人煙蕭條。漸：向，到。清角：凄清的號角聲。杜郎：杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在揚州任淮南節度使掌書記。俊賞：俊逸清賞。鍾嵘《詩品序》：“近彭城劉士章，俊賞才士。”豆蔻：形容少女美豔。豆蔻詞工：杜牧《贈别》：“娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。”青樓：妓院。青樓夢好：杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢，赢得青樓薄幸名。”二十四橋：杜牧《寄揚州韓綽判官》詩：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹箫。”二十四橋，有二說：一說唐時揚州城内有橋二十四座，皆爲可紀之名勝。 見沈括《夢溪筆談·補筆談》。 一說專指揚州西郊的吳家磚橋（一名紅藥橋）。“因古之二十四美人吹箫于此，故名。”見《揚州畫舫錄》紅藥：芍藥。
姜夔（1155─1221？）字堯章，饒州鄱陽（今江西波陽）人。先世出九真姜氏（九真唐時屬嶺南道愛州，在今越南境）。姜夔早歲孤貧。二十歲後，北遊淮楚，南曆潇湘。淳熙十三年（1186），結識蕭德藻于長沙。泛湘江，登衡山，作《一萼紅》、《霓裳中序第一》、《湘月》諸詞。次年，姜夔随蕭德藻同歸湖州，蔔居苕溪之上，與弁山之白石洞天爲鄰，後永嘉潘柽就爲他取字曰白石道人。楊萬裏稱他「于文無所不工，甚似陸天随（龜蒙）」，範成大稱其「翰墨人品皆似晉宋之雅士」。紹熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪詣石湖，授範成大以詠梅之《暗香》、《疏影》新聲兩阕，成大喜以歌妓小紅爲贈。紹熙四年（1193）起，姜夔出入貴胄張鑒（中興名将張浚之後）之門，依之十年。慶元二年（1196）後遷移杭州。曾上書論雅樂，進《大樂議》一卷，《琴瑟考古圖》一卷，因與太常議不合而罷。慶元五年（1199），複上《聖宋铙歌鼓吹》十四首，诏免解，與試禮部；不第，遂以布衣終身。嘉泰三、四年間（1203─1204），以《漢宮春》、《永遇樂》諸詞與辛棄疾蓬萊閣、北固亭之作唱酬。二人雖詞風不同，辛棄疾亦「深服其長短句」，堪謂并世知音。姜夔六十以後，旅食金陵、揚州等地，晚境益牢落困苦。卒年約在嘉定十三四年之際。卒後由吳潛等助殡，葬于杭州錢塘門外之西馬塍。姜夔一生困踬場屋，然襟期灑落，氣貌若不勝衣。家無立錐，而富于翰墨圖書之藏。精賞鑒，工書法，品評法帖有「書家申韓」之稱。著有《白石詩集》一卷，《詩說》一卷，《白石道人歌曲》六卷，别集一卷，《續書譜》一卷，《绛帖平》二十卷等十三種。姜夔爲南宋開宗立派的詞家巨擘之一，與周邦彥并稱「周姜」。且精于樂律，能自制曲。自謂作詞「初率意爲長短句，然後協以律」，與拘譜盲填者不同。集中有十七首詞，自注工尺旁譜，是流傳至今惟一完整的宋代詞樂文獻。張炎《詞源》推尊姜夔詞「如野雲孤飛，去留無迹」，「不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越」。後世即以「清空」與「騷雅」标舉白石詞風。南宋後期詞人大多「遠祧清真，近師白石」，就是仰承與追随這種詞風。清初的浙西詞派則專奉姜夔爲不祧之宗，從而形成「家白石而戶玉田」的盛況，一直延續至乾隆中葉。他科考不第，一生飄泊，終老布衣，是位典型的清客詞人。且詩、書、畫、音樂俱精。雖依他人生活，交往亦多權貴，但人品風雅清高，隻是以文會友，并不靠幹谒權貴求取功名富貴。詞集名爲《白石道人歌曲》。他的詞屬婉約派，風格清峻，音調諧婉，多寫愛情，或自傷身世，有一些表現出對國家命運、社會現實的關心。由于身世、經曆、個性的關系，他不可能象辛棄疾那樣唱出愛國主義的最強音，隻能是對國運的詠歎。另一個重要的内容是抒寫自己凄苦的身世，高潔的襟袍。最脍炙人口的是《點绛唇·燕雁無心》。《暗香》、《疏影》托物寄情，通過對梅花品格的贊美，描繪一種高潔的境界，打入身世之感。戀詞如《長亭怨慢》、《鹧鸪天》等都寫得情真意摯，宛轉纏綿。白石詞藝術成就很高，風格清峻峭拔。他創作态度嚴謹，特别重視語言凝煉精妙，音樂性強，也注意吸收民間口語入詞，素樸而天成。在詠物詞中，常用比興手法，多詠柳、梅、荷等，寄寓家國身世之感，高潔脫俗之志。在篇章結構上，學清真詞，尤重以景結情。姜夔在詞的發展史上影響很大，曆來周（邦彥）、姜并稱。他既有繼承清真詞的一面，又有創新的一面；既學稼軒，又杜絕了某些辛派詞人的粗豪之弊。張炎在《詞源》中說姜詞「如野雲孤飛，去留無迹」。在南宋後期詞壇上獨樹一幟，仿效者一時蜂起，不僅直接影響了王沂孫、張炎，還下開清代朱彜尊等浙派詞人。有《白石詞》、《白石道人詩》傳世。集評：宋·張炎《詞源》卷下：「姜白石詞如野雲孤飛，去留無迹。」宋·黃升《中興以來絕妙詞選》卷六：「白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。」清·汪森《詞綜》序：「西蜀南唐而後，作者日盛，宣和君臣，轉相矜尚，曲調愈多，流派因之亦别。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于後，譬之于樂，舞箾至于九變，而詞之能事畢矣。」清·周濟《宋四家詞選》序論：「白石脫胎稼軒，變雄健爲清剛，變馳驟爲疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故鬥硬。」清·劉熙載《藝概》卷四：「白石才子之詞，稼軒豪傑之詞。才子、豪傑，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。拟諸形容，在樂則琴，在花則梅也。」清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：「姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。」
汉译淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州是淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处，解下马鞍少为停留，这是最初的路程。过去是十里春风一派繁荣景色，现在却长满及彩叶草一片青青。自从金兵进犯长江回去以后，荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起旧日用兵。天气渐渐进入黄昏，凄凉的画角吹起了冷寒，这都是在劫后的扬州城。杜牧有卓越的鉴赏，料想今天，重来此地一定吃惊。即使“豆蔻”词语精工，青楼美梦的诗意很好，也困难表达出深厚的感情。二十四桥仍然还在，却桥下江中的波浪浩荡，凄冷的月色，处处寂静无声。怀念桥边的红芍药，可每一年知道它替什么人开花繁生！
英译To the Tune of Yang Zhou ManAt the famous city east of Huaihe RiverAnd west of a stretch of bamboo(Where the first stage of my journey ends),I dismount to rest.As I walk along the roadOnce bathed in a reach of vernal breezesI see green field cress on all sides.Since Tartar cavalry pressed upon the YangtzeThe city with abandoned moat and towering treesStill hates all mention of the war.As evening sets in, in the empty cityChilly horns are echoing.If Du Mu the connoisseur of bygone beautyReturned to life, he'd lament the lost glory.His magic pen that described a cardamom-like girlAnd dream-like time in blue mansionsCan no more tell a romantic story.The twenty-four bridges,Upon which fairies once played their flutes,Are still there;And below, in ripples the silent moon glows.But, oh, for whom the red peonies by the bridgesBloom every spring?Who knows?Who knows?
注释此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。维扬：即扬州。荠麦：荠菜和麦子。弥望：满眼。戍角：军中号角。千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗，又是他的侄女婿。《黍离》：《诗经·王风》篇名。周平王东迁后，周大夫经过西周故都见“宗室宫庙，尽为禾黍”，遂赋《黍离》诗志哀。后世即用“黍离”来表示亡国之痛。淮左：淮东。扬州是宋代淮南东路的首府，故称“淮左名都”。竹西佳处：杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”宋人于此筑竹西亭。这里指扬州。春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。胡马窥江：指1161年金主完颜亮南侵，攻破扬州，直抵长江边的瓜洲渡，到淳熙三年姜夔过扬州已十六年。废池：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。渐：向，到。清角：凄清的号角声。杜郎：杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏：俊逸清赏。钟嵘《诗品序》：“近彭城刘士章，俊赏才士。”豆蔻：形容少女美艳。豆蔻词工：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”青楼：妓院。青楼梦好：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”二十四桥：杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”二十四桥，有二说：一说唐时扬州城内有桥二十四座，皆为可纪之名胜。 见沈括《梦溪笔谈·补笔谈》。 一说专指扬州西郊的吴家砖桥（一名红药桥）。“因古之二十四美人吹箫于此，故名。”见《扬州画舫录》红药：芍药。
姜夔（1155─1221？）字尧章，饶州鄱阳（今江西波阳）人。先世出九真姜氏（九真唐时属岭南道爱州，在今越南境）。姜夔早岁孤贫。二十岁后，北游淮楚，南历潇湘。淳熙十三年（1186），结识萧德藻于长沙。泛湘江，登衡山，作《一萼红》、《霓裳中序第一》、《湘月》诸词。次年，姜夔随萧德藻同归湖州，卜居苕溪之上，与弁山之白石洞天为邻，后永嘉潘柽就为他取字曰白石道人。杨万里称他「于文无所不工，甚似陆天随（龟蒙）」，范成大称其「翰墨人品皆似晋宋之雅士」。绍熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪诣石湖，授范成大以咏梅之《暗香》、《疏影》新声两阕，成大喜以歌妓小红为赠。绍熙四年（1193）起，姜夔出入贵胄张鉴（中兴名将张浚之后）之门，依之十年。庆元二年（1196）后迁移杭州。曾上书论雅乐，进《大乐议》一卷，《琴瑟考古图》一卷，因与太常议不合而罢。庆元五年（1199），复上《圣宋铙歌鼓吹》十四首，诏免解，与试礼部；不第，遂以布衣终身。嘉泰三、四年间（1203─1204），以《汉宫春》、《永遇乐》诸词与辛弃疾蓬莱阁、北固亭之作唱酬。二人虽词风不同，辛弃疾亦「深服其长短句」，堪谓并世知音。姜夔六十以后，旅食金陵、扬州等地，晚境益牢落困苦。卒年约在嘉定十三四年之际。卒后由吴潜等助殡，葬于杭州钱塘门外之西马塍。姜夔一生困踬场屋，然襟期洒落，气貌若不胜衣。家无立锥，而富于翰墨图书之藏。精赏鉴，工书法，品评法帖有「书家申韩」之称。著有《白石诗集》一卷，《诗说》一卷，《白石道人歌曲》六卷，别集一卷，《续书谱》一卷，《绛帖平》二十卷等十三种。姜夔为南宋开宗立派的词家巨擘之一，与周邦彦并称「周姜」。且精于乐律，能自制曲。自谓作词「初率意为长短句，然后协以律」，与拘谱盲填者不同。集中有十七首词，自注工尺旁谱，是流传至今惟一完整的宋代词乐文献。张炎《词源》推尊姜夔词「如野云孤飞，去留无迹」，「不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越」。后世即以「清空」与「骚雅」标举白石词风。南宋后期词人大多「远祧清真，近师白石」，就是仰承与追随这种词风。清初的浙西词派则专奉姜夔为不祧之宗，从而形成「家白石而户玉田」的盛况，一直延续至乾隆中叶。他科考不第，一生飘泊，终老布衣，是位典型的清客词人。且诗、书、画、音乐俱精。虽依他人生活，交往亦多权贵，但人品风雅清高，只是以文会友，并不靠干谒权贵求取功名富贵。词集名为《白石道人歌曲》。他的词属婉约派，风格清峻，音调谐婉，多写爱情，或自伤身世，有一些表现出对国家命运、社会现实的关心。由于身世、经历、个性的关系，他不可能象辛弃疾那样唱出爱国主义的最强音，只能是对国运的咏叹。另一个重要的内容是抒写自己凄苦的身世，高洁的襟袍。最脍炙人口的是《点绛唇·燕雁无心》。《暗香》、《疏影》托物寄情，通过对梅花品格的赞美，描绘一种高洁的境界，打入身世之感。恋词如《长亭怨慢》、《鹧鸪天》等都写得情真意挚，宛转缠绵。白石词艺术成就很高，风格清峻峭拔。他创作态度严谨，特别重视语言凝炼精妙，音乐性强，也注意吸收民间口语入词，素朴而天成。在咏物词中，常用比兴手法，多咏柳、梅、荷等，寄寓家国身世之感，高洁脱俗之志。在篇章结构上，学清真词，尤重以景结情。姜夔在词的发展史上影响很大，历来周（邦彦）、姜并称。他既有继承清真词的一面，又有创新的一面；既学稼轩，又杜绝了某些辛派词人的粗豪之弊。张炎在《词源》中说姜词「如野云孤飞，去留无迹」。在南宋后期词坛上独树一帜，仿效者一时蜂起，不仅直接影响了王沂孙、张炎，还下开清代朱彝尊等浙派词人。有《白石词》、《白石道人诗》传世。集评：宋·张炎《词源》卷下：「姜白石词如野云孤飞，去留无迹。」宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六：「白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。」清·汪森《词综》序：「西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之；张辑、吴文英师之于前；赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡，王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。」清·周济《宋四家词选》序论：「白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。」清·刘熙载《艺概》卷四：「白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。」清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。」
出自明代宋濂的《阅江楼记》 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天...[全文阅读]
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本文标题：夜雪初霁，荠麦弥望
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