姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

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譯文月已落下，烏鴉仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜裏敲響的鍾聲傳到了我乘坐的客船裏。

注釋楓橋：在今蘇州市阊門外。此詩題目也作《夜泊楓橋》。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋 。據《大清一統志》記載，橋原本不叫楓橋，這裏原來是水路交通要道，是往來船隻停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經常進犯，故當時每到夜晚都要将橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。姑蘇：蘇州的别稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。夜半鍾聲：當時僧寺有半夜敲鍾的習慣，也叫"無常鍾"。歐陽修《六一詩話》曾曰：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如唐人有雲‘姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船’，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鍾時。”《庚溪詩話》于此辨曰：“然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鍾皆鳴，想自唐時已然也。後觀于鹄詩雲：‘定知别後家中伴，遙聽缑山半夜鍾。’白樂天雲：‘新秋松影下，半夜鍾聲後。’溫庭筠雲：‘悠然旅榜頻回首，無複松窗半夜鍾。’則前人言之，不獨張繼也。”宋人孫觌絕句《過楓橋寺》：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。”《詩薮》雲：“張繼‘夜半鍾聲到客船’，談者紛紛，皆爲昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鍾聲聞否，未可知也”。《唐詩摘鈔》：“夜鍾聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鍾，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執着。必曰執着者，則‘晨鍾雲外濕’，‘鍾聲和白雲’，‘落葉滿疏鍾’皆不可通矣。”

　　這首七絕，是大曆詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鍾聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之時，卻聞烏啼鍾鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆爲情中之景，聲皆爲意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦胧隽永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，爲那裏的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引着古往今來的尋夢者。《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《碛砂唐詩》：“‘對愁眠’三字爲全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”

　　詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羁旅客子卧聞靜夜鍾聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成爲後世典範的藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”

　　《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引着這位懷着旅愁的遊子，使他領略到一種情味隽永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

　　爲什麽詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天将曉，樹上的栖鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫着滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴着“江楓”和“漁火”未眠的情景。

　　小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。後兩句隻寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鍾聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，後兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鍾聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？遊子面對霜夜江楓漁火，萦繞起縷縷輕愁。這“夜半鍾聲”不但襯托出了夜的靜谧，而且揭示了夜的深沉，而詩人卧聽鍾聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

　　這首詩采用倒叙的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景色及夜半鍾聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

張繼，生卒年不詳，字懿孫，南陽人。天寶進士，曾任檢校祠部員外郎、洪州鹽鐵判官。其詩多登臨紀行之作，不事雕琢。有《張祠部詩集》。