草木行列,烟消日出_名言名句_诗歌大全

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草木行列,烟消日出

发布时间:2022-06-15 17:03:40

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
  江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合漢沔,其勢益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢得谪居齊安,即其廬之西南爲亭,以覽觀江流之勝,而餘兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見,南北百裏,東西一舍。濤瀾洶湧,風雲開阖。晝則舟楫出沒于其前,夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽,動心駭目,不可久視。今乃得玩之幾席之上,舉目而足。西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出。漁夫樵父之舍,皆可指數。此其所以爲“快哉”者也。至于長洲之濱,故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁骛。其流風遺迹,亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭台之宮,有風飒然至者,王披襟當之,曰:“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨大王之雄風耳,庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異,而人有遇,不遇之變;楚王之所以爲樂,與庶人之所以爲憂,此則人之變也,而風何與焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,将何适而非快?今張君不以谪爲患,竊會計之餘功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。将蓬戶甕牖無所不快;而況乎濯長江之清流,揖西山之白雲 ,窮耳目之勝以自适也哉!不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風,照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其爲快也哉!
元豐六年十一月朔日,趙郡蘇轍記。
拼音解讀
  jiāng chū xī líng ,shǐ dé píng dì ,qí liú bēn fàng sì dà 。nán hé yuán 、xiāng ,běi hé hàn miǎn ,qí shì yì zhāng 。zhì yú chì bì zhī xià ,bō liú jìn guàn ,yǔ hǎi xiàng ruò 。qīng hé zhāng jun1 mèng dé zhé jū qí ān ,jí qí lú zhī xī nán wéi tíng ,yǐ lǎn guān jiāng liú zhī shèng ,ér yú xiōng zǐ zhān míng zhī yuē “kuài zāi ”。
gài tíng zhī suǒ jiàn ,nán běi bǎi lǐ ,dōng xī yī shě 。tāo lán xiōng yǒng ,fēng yún kāi hé 。zhòu zé zhōu jí chū méi yú qí qián ,yè zé yú lóng bēi xiào yú qí xià 。biàn huà shū hū ,dòng xīn hài mù ,bú kě jiǔ shì 。jīn nǎi dé wán zhī jǐ xí zhī shàng ,jǔ mù ér zú 。xī wàng wǔ chāng zhū shān ,gāng líng qǐ fú ,cǎo mù háng liè ,yān xiāo rì chū 。yú fū qiáo fù zhī shě ,jiē kě zhǐ shù 。cǐ qí suǒ yǐ wéi “kuài zāi ”zhě yě 。zhì yú zhǎng zhōu zhī bīn ,gù chéng zhī xū 。cáo mèng dé 、sūn zhòng móu zhī suǒ pì nì ,zhōu yú 、lù xùn zhī suǒ chěng wù 。qí liú fēng yí jì ,yì zú yǐ chēng kuài shì sú 。
xī chǔ xiāng wáng cóng sòng yù 、jǐng chà yú lán tái zhī gōng ,yǒu fēng sà rán zhì zhě ,wáng pī jīn dāng zhī ,yuē :“kuài zāi cǐ fēng !guǎ rén suǒ yǔ shù rén gòng zhě yē ?”sòng yù yuē :“cǐ dú dà wáng zhī xióng fēng ěr ,shù rén ān dé gòng zhī !”yù zhī yán gài yǒu fěng yān 。fū fēng wú cí xióng zhī yì ,ér rén yǒu yù ,bú yù zhī biàn ;chǔ wáng zhī suǒ yǐ wéi lè ,yǔ shù rén zhī suǒ yǐ wéi yōu ,cǐ zé rén zhī biàn yě ,ér fēng hé yǔ yān ?shì shēng yú shì ,shǐ qí zhōng bú zì dé ,jiāng hé wǎng ér fēi bìng ?shǐ qí zhōng tǎn rán ,bú yǐ wù shāng xìng ,jiāng hé shì ér fēi kuài ?jīn zhāng jun1 bú yǐ zhé wéi huàn ,qiè huì jì zhī yú gōng ,ér zì fàng shān shuǐ zhī jiān ,cǐ qí zhōng yí yǒu yǐ guò rén zhě 。jiāng péng hù wèng yǒu wú suǒ bú kuài ;ér kuàng hū zhuó zhǎng jiāng zhī qīng liú ,yī xī shān zhī bái yún ,qióng ěr mù zhī shèng yǐ zì shì yě zāi !bú rán ,lián shān jué hè ,zhǎng lín gǔ mù ,zhèn zhī yǐ qīng fēng ,zhào zhī yǐ míng yuè ,cǐ jiē sāo rén sī shì zhī suǒ yǐ bēi shāng qiáo cuì ér bú néng shèng zhě ,wū dǔ qí wéi kuài yě zāi !
yuán fēng liù nián shí yī yuè shuò rì ,zhào jun4 sū zhé jì 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

  蘇轍(1039-1112),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇轼同登進士。自號颍濱遺老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄轼齊名,合稱三蘇。

  蘇轍的散文《黃州快哉亭記》,因其高超的藝術技巧,曆來被人推崇備至,公認是一篇寫景、叙事、抒情、議論緊密結合并融爲一體的好文章。最能體現蘇轍爲文纡徐(從容緩慢)條暢(通暢而有條理)、汪洋(氣度寬宏)澹泊(不追求名利)的風格,就同他的爲人一樣。這篇文章由寫景叙事入手,而後轉入議論。條理清晰,結構嚴謹,過渡自然,不露痕迹。寫景,能曲肖其景,但又不實不死,做到情景俱出,境界深遠,讓人産生豐富的聯想;叙事,能于簡要之中插入閑情,磊落跌宕,分外遠緻。這篇文章最傑出的地方,還在于它的議論。文章就同樣的“風”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,将何适而非快”的結論。立論正确,論證有力,結論無可辯駁,令人信服。“論如析薪,貴能破理”。(梁·劉勰《文心雕龍·論說》)要能破理,立論首先要正确,要“貴是而不務華”。(漢·王充《論衡·自紀》)《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬别、因人而異的事實立論,這無疑是正确的。立論“貴是”,就要貴在正确揭示事物的本質。要能破理,在論證過程中還應做到,所“考引事實”必須“不使差忒”。(宋·洪邁《容齋随筆》)蘇轍在文章中征引楚襄王蘭台披襟當風故事,作爲論證的例子,故事的出處在宋玉的《風賦》(見·梁·蕭統《昭明文選》),确鑿無誤,足可傳信。最難能的是,這篇文章的議論始終帶着情韻,故雖有一股憤懑不平之氣貫注其間,卻不顯出伧父面目。“風無雄雌之異……而風何與焉?”“連山絕壑……烏睹其爲快也哉!”等等議論就是。這些議論都近乎于言情,近乎于繪景,顯得情韻十足,無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此,文章纡徐條暢,汪洋澹泊的總體風格,也就不緻因這些議論而遭受貶斥。

  本文通過記叙取名爲“快哉亭”的原因,借題發揮,勸慰在谪居生活的張夢得和蘇轼,“使其中坦然,不以物傷性,将何适而非快?”當時蘇轍也在貶中,寫作此文,亦有自慰之意。

  全文分三段。第一段從長江水勢落筆,寫登臨亭子能覽觀江流之勝,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的緣由:一是從俯瞰、晝觀、夜間、近睹、遠眺諸角度,極言觀賞亭子周圍的山川勝景,足以令人稱陝。第三段直議“快哉”:先引《風賦》中的有關文字,點“快哉”的出典,然後就楚王之樂、庶民之憂,聯想到“士生于世”的兩種不同處世态度,肯定張夢得不以物傷性,自放于山水之間的那種“何适而非快”的樂觀倔強的情懷。最後從反面收結,進一步襯托出張夢得曠達胸襟的可貴。

  全文結構嚴謹,緊扣“快哉”着筆,一篇之中“快”字凡七見,既做足了題目,又把不以谪居爲患,在逆境中自勉之意發揮得淋漓盡緻。文勢宏放,筆緻委曲明暢,能體現蘇轍散文風格。《古文觀止》評:“讀之令人心胸曠達,寵辱俱忘。”這種評價,決非虛言。

  作者在本文中暢言“快哉”二字,不僅因爲快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡,而且因爲宦途失意之人如果“不以物傷性”,則無論處于什麽環境,都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊,氣勢奔逸,将寫景、叙事、抒情、議論熔于一爐,借用典故并加以發揮,把快意之情寫得淋漓盡緻。

相關賞析

  蘇轍(1039-1112),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇轼同登進士。自號颍濱遺老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄轼齊名,合稱三蘇。

  蘇轍的散文《黃州快哉亭記》,因其高超的藝術技巧,曆來被人推崇備至,公認是一篇寫景、叙事、抒情、議論緊密結合并融爲一體的好文章。最能體現蘇轍爲文纡徐(從容緩慢)條暢(通暢而有條理)、汪洋(氣度寬宏)澹泊(不追求名利)的風格,就同他的爲人一樣。這篇文章由寫景叙事入手,而後轉入議論。條理清晰,結構嚴謹,過渡自然,不露痕迹。寫景,能曲肖其景,但又不實不死,做到情景俱出,境界深遠,讓人産生豐富的聯想;叙事,能于簡要之中插入閑情,磊落跌宕,分外遠緻。這篇文章最傑出的地方,還在于它的議論。文章就同樣的“風”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,将何适而非快”的結論。立論正确,論證有力,結論無可辯駁,令人信服。“論如析薪,貴能破理”。(梁·劉勰《文心雕龍·論說》)要能破理,立論首先要正确,要“貴是而不務華”。(漢·王充《論衡·自紀》)《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬别、因人而異的事實立論,這無疑是正确的。立論“貴是”,就要貴在正确揭示事物的本質。要能破理,在論證過程中還應做到,所“考引事實”必須“不使差忒”。(宋·洪邁《容齋随筆》)蘇轍在文章中征引楚襄王蘭台披襟當風故事,作爲論證的例子,故事的出處在宋玉的《風賦》(見·梁·蕭統《昭明文選》),确鑿無誤,足可傳信。最難能的是,這篇文章的議論始終帶着情韻,故雖有一股憤懑不平之氣貫注其間,卻不顯出伧父面目。“風無雄雌之異……而風何與焉?”“連山絕壑……烏睹其爲快也哉!”等等議論就是。這些議論都近乎于言情,近乎于繪景,顯得情韻十足,無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此,文章纡徐條暢,汪洋澹泊的總體風格,也就不緻因這些議論而遭受貶斥。

  本文通過記叙取名爲“快哉亭”的原因,借題發揮,勸慰在谪居生活的張夢得和蘇轼,“使其中坦然,不以物傷性,将何适而非快?”當時蘇轍也在貶中,寫作此文,亦有自慰之意。

  全文分三段。第一段從長江水勢落筆,寫登臨亭子能覽觀江流之勝,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的緣由:一是從俯瞰、晝觀、夜間、近睹、遠眺諸角度,極言觀賞亭子周圍的山川勝景,足以令人稱陝。第三段直議“快哉”:先引《風賦》中的有關文字,點“快哉”的出典,然後就楚王之樂、庶民之憂,聯想到“士生于世”的兩種不同處世态度,肯定張夢得不以物傷性,自放于山水之間的那種“何适而非快”的樂觀倔強的情懷。最後從反面收結,進一步襯托出張夢得曠達胸襟的可貴。

  全文結構嚴謹,緊扣“快哉”着筆,一篇之中“快”字凡七見,既做足了題目,又把不以谪居爲患,在逆境中自勉之意發揮得淋漓盡緻。文勢宏放,筆緻委曲明暢,能體現蘇轍散文風格。《古文觀止》評:“讀之令人心胸曠達,寵辱俱忘。”這種評價,決非虛言。

  作者在本文中暢言“快哉”二字,不僅因爲快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡,而且因爲宦途失意之人如果“不以物傷性”,則無論處于什麽環境,都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊,氣勢奔逸,将寫景、叙事、抒情、議論熔于一爐,借用典故并加以發揮,把快意之情寫得淋漓盡緻。

作者介紹

草木行列,煙消日出蘇轍(1039年-1112年)漢族,字子由,宋朝眉山(今屬四川省眉山縣)人,晚年自號颍濱遺老。蘇轼之弟,人稱“小蘇”。蘇轍是散文家,爲文以策論見長,在北宋也自成一家,但比不上蘇轼的才華橫溢。他在散文上的成就,如蘇轼所說,達到了“汪洋澹泊,有一唱三歎之聲,而其秀傑之氣終不可沒”。著有《栾城集》。與其父蘇洵、兄蘇轼合稱“三蘇”,均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職,爲著名散文家,哲宗元祐年間參加過治河争論,爲第三次回河的主要反對者。
原文赏析:
  江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
拼音解读
  jiāng chū xī líng ,shǐ dé píng dì ,qí liú bēn fàng sì dà 。nán hé yuán 、xiāng ,běi hé hàn miǎn ,qí shì yì zhāng 。zhì yú chì bì zhī xià ,bō liú jìn guàn ,yǔ hǎi xiàng ruò 。qīng hé zhāng jun1 mèng dé zhé jū qí ān ,jí qí lú zhī xī nán wéi tíng ,yǐ lǎn guān jiāng liú zhī shèng ,ér yú xiōng zǐ zhān míng zhī yuē “kuài zāi ”。
gài tíng zhī suǒ jiàn ,nán běi bǎi lǐ ,dōng xī yī shě 。tāo lán xiōng yǒng ,fēng yún kāi hé 。zhòu zé zhōu jí chū méi yú qí qián ,yè zé yú lóng bēi xiào yú qí xià 。biàn huà shū hū ,dòng xīn hài mù ,bú kě jiǔ shì 。jīn nǎi dé wán zhī jǐ xí zhī shàng ,jǔ mù ér zú 。xī wàng wǔ chāng zhū shān ,gāng líng qǐ fú ,cǎo mù háng liè ,yān xiāo rì chū 。yú fū qiáo fù zhī shě ,jiē kě zhǐ shù 。cǐ qí suǒ yǐ wéi “kuài zāi ”zhě yě 。zhì yú zhǎng zhōu zhī bīn ,gù chéng zhī xū 。cáo mèng dé 、sūn zhòng móu zhī suǒ pì nì ,zhōu yú 、lù xùn zhī suǒ chěng wù 。qí liú fēng yí jì ,yì zú yǐ chēng kuài shì sú 。
xī chǔ xiāng wáng cóng sòng yù 、jǐng chà yú lán tái zhī gōng ,yǒu fēng sà rán zhì zhě ,wáng pī jīn dāng zhī ,yuē :“kuài zāi cǐ fēng !guǎ rén suǒ yǔ shù rén gòng zhě yē ?”sòng yù yuē :“cǐ dú dà wáng zhī xióng fēng ěr ,shù rén ān dé gòng zhī !”yù zhī yán gài yǒu fěng yān 。fū fēng wú cí xióng zhī yì ,ér rén yǒu yù ,bú yù zhī biàn ;chǔ wáng zhī suǒ yǐ wéi lè ,yǔ shù rén zhī suǒ yǐ wéi yōu ,cǐ zé rén zhī biàn yě ,ér fēng hé yǔ yān ?shì shēng yú shì ,shǐ qí zhōng bú zì dé ,jiāng hé wǎng ér fēi bìng ?shǐ qí zhōng tǎn rán ,bú yǐ wù shāng xìng ,jiāng hé shì ér fēi kuài ?jīn zhāng jun1 bú yǐ zhé wéi huàn ,qiè huì jì zhī yú gōng ,ér zì fàng shān shuǐ zhī jiān ,cǐ qí zhōng yí yǒu yǐ guò rén zhě 。jiāng péng hù wèng yǒu wú suǒ bú kuài ;ér kuàng hū zhuó zhǎng jiāng zhī qīng liú ,yī xī shān zhī bái yún ,qióng ěr mù zhī shèng yǐ zì shì yě zāi !bú rán ,lián shān jué hè ,zhǎng lín gǔ mù ,zhèn zhī yǐ qīng fēng ,zhào zhī yǐ míng yuè ,cǐ jiē sāo rén sī shì zhī suǒ yǐ bēi shāng qiáo cuì ér bú néng shèng zhě ,wū dǔ qí wéi kuài yě zāi !
yuán fēng liù nián shí yī yuè shuò rì ,zhào jun4 sū zhé jì 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

  苏辙的散文《黄州快哉亭记》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。

  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。

  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。

  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。

相关赏析

  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

  苏辙的散文《黄州快哉亭记》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。

  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。

  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。

  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。

作者介绍

草木行列,烟消日出苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职,为著名散文家,哲宗元祐年间参加过治河争论,为第三次回河的主要反对者。

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出自明代宋濂的《阅江楼记》  金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天...[全文阅读]

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本文标题:草木行列,烟消日出

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