发布时间:2020-06-23 19:08:26
聰明是一種生存能力,而智慧是一種生存境界。
世界上聰明的人不多,估計十中有一,而智者更爲罕見,估計百裏無一。
在現實生活中,不願意吃虧的是聰明人,而願意“吃虧'的是智者。
聰明人與别人過事總能保全自己的眼前利益,而智者則更多的看重的是長遠利益。
聰明人能把握機會,知道自己什麽時候該出手;而智者知道什麽時候該放手。所以拿得起來的是聰明人,放得下的是智者。
聰明多數得益于遺傳,而智慧更多靠修煉。
聰明能獲得獲得很多知識,而智慧讓人更有文化。反過來,一個人知識越多越聰明,而文化越多越智慧。
聰明靠耳朵,靠眼睛,所謂耳聰目明;而智慧靠心,所謂慧由心生。
聰明人喜歡處處勝強,超人一籌;而智者則喜歡更多示弱,含而不露。因爲他知道示弱不僅是一種智慧,亦是一種的力量。智者常常是那種以出世的心态,做入世的事情的人。
聰明人總喜歡把自己閃光的一面展現出來,也就是所謂的脫穎而出。比如在一個聚會裏聰明人嘴忙,往往侃侃而談,因此是茶壺;而智者耳忙,注意聆聽别人,因此是茶杯。茶壺裏的水最終要倒進茶杯裏。
聰明人常常因爲左右逢源而顯得熱鬧,而智者往往因爲甘于淡泊而顯得冷清。前者賺來的是一時的人緣,而後者更能長久的赢得人心。
聰明能帶來财富和權利,智慧能帶來快樂。因此聰明人往往有更多技能,而現實中這些技能隻要機緣巧合,就能轉化爲财富和權利;但是财富和權利與快樂很多時候不能成正比,因爲快樂來自人心。因此求才求聰明容易;求脫離煩惱,非修智慧不可。
如果把全世界所有的人排列起來,你會發現裏面極度自信的智慧和極端自信的聰明兩種不同風格的人:一種隐于人後,柔和如風,上善若水;另一種跳到台前,咄咄逼人,頻頻亮相。前者是以不争而達到無所不争,以無爲而達到無所不爲。真正體現了老子“不争,天下莫能與之争”的哲理。
還有一種所謂的聰明人,以爲别人不象其一樣相互傾軋着去謀生就是愚蠢弱智和低能的表現,殊不知他人的立身立世的原則與喜好;亦不知這個世界上有一種人即使足不出戶,也能心馳八荒;更不知一旦對方真的要與之一決高下,他/她那點聰明有算得了什麽?這種“聰明人”在自我誇耀時候的口氣和樣子,就如同囚徒在誇耀自己的囚室有多麽寬敞一般的虛榮和沐猴而冠的滑稽。
這樣的“聰明人”往往太好妒和好強,永遠以自我爲中心;自己活的疲憊,也讓身邊的人跟着疲憊;常常把周遭攪得烏煙瘴氣。不管别人感覺如何,“聰明人”永遠自以爲是又亢奮不已。更有甚者在沒有掌聲的日子裏,不甘寂寞的自我造勢,自我喝彩,如果僅隻是自我欣賞,自我陶醉也便罷了,還極盡貶損他人之能事;仿佛不這樣就不能擡高自己;結果是越想拔高自己,就越顯得渺小;殊不知如此貶低别人就是貶低自己,而且是徹底的貶低了自己。
這樣的“聰明人”與上面所提到的聰明人又不是一個類型,是次于聰明人的“聰明”。這樣的“聰明人”是孤獨的,永遠不會有真正意義上的朋友;這是他/她“聰明”的代價。
鄭板橋說“聰明難,糊塗更難”。其實鄭氏的糊塗是需要智慧的“糊塗”所以難得糊塗翻譯過來,就是難得智慧。可見智慧有多難。
聪明是一种生存能力,而智慧是一种生存境界。
世界上聪明的人不多,估计十中有一,而智者更为罕见,估计百里无一。
在现实生活中,不愿意吃亏的是聪明人,而愿意“吃亏'的是智者。
聪明人与别人过事总能保全自己的眼前利益,而智者则更多的看重的是长远利益。
聪明人能把握机会,知道自己什麽时候该出手;而智者知道什麽时候该放手。所以拿得起来的是聪明人,放得下的是智者。
聪明多数得益于遗传,而智慧更多靠修炼。
聪明能获得获得很多知识,而智慧让人更有文化。反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。
聪明靠耳朵,靠眼睛,所谓耳聪目明;而智慧靠心,所谓慧由心生。
聪明人喜欢处处胜强,超人一筹;而智者则喜欢更多示弱,含而不露。因为他知道示弱不仅是一种智慧,亦是一种的力量。智者常常是那种以出世的心态,做入世的事情的人。
聪明人总喜欢把自己闪光的一面展现出来,也就是所谓的脱颖而出。比如在一个聚会里聪明人嘴忙,往往侃侃而谈,因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。
聪明人常常因为左右逢源而显得热闹,而智者往往因为甘于淡泊而显得冷清。前者赚来的是一时的人缘,而后者更能长久的赢得人心。
聪明能带来财富和权利,智慧能带来快乐。因此聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,就能转化为财富和权利;但是财富和权利与快乐很多时候不能成正比,因为快乐来自人心。因此求才求聪明容易;求脱离烦恼,非修智慧不可。
如果把全世界所有的人排列起来,你会发现里面极度自信的智慧和极端自信的聪明两种不同风格的人:一种隐于人后,柔和如风,上善若水;另一种跳到台前,咄咄逼人,频频亮相。前者是以不争而达到无所不争,以无为而达到无所不为。真正体现了老子“不争,天下莫能与之争”的哲理。
还有一种所谓的聪明人,以为别人不象其一样相互倾轧着去谋生就是愚蠢弱智和低能的表现,殊不知他人的立身立世的原则与喜好;亦不知这个世界上有一种人即使足不出户,也能心驰八荒;更不知一旦对方真的要与之一决高下,他/她那点聪明有算得了什么?这种“聪明人”在自我夸耀时候的口气和样子,就如同囚徒在夸耀自己的囚室有多么宽敞一般的虚荣和沐猴而冠的滑稽。
这样的“聪明人”往往太好妒和好强,永远以自我为中心;自己活的疲惫,也让身边的人跟着疲惫;常常把周遭搅得乌烟瘴气。不管别人感觉如何,“聪明人”永远自以为是又亢奋不已。更有甚者在没有掌声的日子里,不甘寂寞的自我造势,自我喝彩,如果仅只是自我欣赏,自我陶醉也便罢了,还极尽贬损他人之能事;仿佛不这样就不能抬高自己;结果是越想拔高自己,就越显得渺小;殊不知如此贬低别人就是贬低自己,而且是彻底的贬低了自己。
这样的“聪明人”与上面所提到的聪明人又不是一个类型,是次于聪明人的“聪明”。这样的“聪明人”是孤独的,永远不会有真正意义上的朋友;这是他/她“聪明”的代价。
郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。其实郑氏的糊涂是需要智慧的“糊涂”所以难得糊涂翻译过来,就是难得智慧。可见智慧有多难。
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本文标题:聪明和智慧,你是哪种人
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