从一到十写入诗，美的如此自然

李元調賦詩兩首【清代】李元調

（其一）

一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰。買得五六七包粉，打扮八九十分嬌。（其二）

月兒十九八分圓，七個才子六個癫。五更四點雞三唱，二月懷抱一枕眠。四川才子李元調曾調往兩江任主考官。蘇杭之地是出才子的地方，當時有六才子很負盛名。他們眼高天下，目中無人，懷疑這位四川來的主考大人是否确有真才實學。二月十九日夜，李元調與他們同遊西湖，六才子請李元調賦詩，詠兩江事物，并需将數字從一到十化入詩中。李元調一笑，道：“以數字入詩，不過文字遊戲耳，何難之有！”于是随口吟誦出第一首詩。

大喬小喬是三國時吳國的美女，無疑是兩江人物，而且詩中數字齊全，依序而列，無可挑剔。六才子叫好之餘，仍不甘休，又要這位李大人将數字從十到一再化出一首即景詩來。李元調滿飲一杯美酒，高聲吟出第二首詩。這詩雖屬戲，但句句是眼前實情實景，又暗含對六才子的揶揄。六才子這才傻了眼，從心裏服了這位嬉笑怒罵皆可成詩的主考大人。

《山村詠懷》【宋代】邵康節

一去二三裏，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。一下子到二三裏遠的地方，看見四五個生着炊煙的人家。路過六七座亭台樓閣，周圍有十幾枝美麗的花。《怨郎詩》【漢代】卓文君

一别之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十裏長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎牽。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷橫，我心對鏡心意亂。三月桃花随水流，二月風筝線兒斷，噫！郎呀郎，巴不得下世你爲女我爲男。

相傳，西漢年間，蜀郡著名辭賦文人司馬相如和臨邛富商卓王孫之女卓文君私奔，終于成就鸾鳳大喜。他們婚後不久，司馬相如就辭别了嬌妻赴長安做官。卓文君，癡心等待心愛的丈夫來信，這一等，就是五年。這一天，望眼欲穿的文君終于等來了丈夫的來信，可是打開一看，信中隻寫了幾個數字：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬。”聰穎過人的卓文君當即明白了來信的用意，數字中就是缺個“億”字，這不是丈夫暗示對她已無“意”了嗎？卓文君悲憤至極，她含着淚水給丈夫寫了這封回信，請來人帶給司馬相如。司馬相如閱信後，悔恨不已，深爲卓文君的聰明才智和純貞愛情所感動，親迎卓文君到長安。并從此杜絕犬馬聲色，兢兢業業做學問，終成辭賦一大家。《詠雪詩》 【清代】不詳

一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛入蘆花皆不見。傳說這是清乾隆帝與紀昀合作的詠雪詩（乾隆作前三句，紀昀作末句），這裏的一片等指雪花，是白色的，而草叢是綠色的，不可能”都不見”，改爲”飛入蘆花都不見”更好，因爲蘆花是白色的無特殊意義！平常的詠雪詩而已！

《一輪明月滿乾坤》【明代】吳承恩

十裏長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鍾鼓響，一輪明月滿乾坤。本詩出自吳承恩的《西遊記》第三十六回：“師徒們玩着山景，信步行時，早不覺紅輪西墜，正是：十裏長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鍾鼓響，一輪明月滿乾坤。”它是一首數字詩，意義無非是當時唐僧師徒所看到的景象：夜深人靜。《歸田瑣記》中詩【清代】梁章钜

一命之榮稱得，兩片竹板拖得，三十俸銀領得，四鄉地保傳得，五十嘴巴打得，六角文書發得，七品堂堂考得，八字衙門開得，九品補服借得，十分高興不得。

此十字令摘自《歸田瑣記》，刻畫的是過去的當官時作威作福，搜刮民脂民膏，而後“榮歸故裏”“賦閑在家”的醜惡嘴臉，淋漓盡緻，值得玩味。

《蘇東坡對聯》【宋代】蘇轼

一葉孤舟，坐着二三個騷客，啓用四槳五帆，經由六灘七灣，曆盡八颠九簸，可歎十分來遲； 十年寒窗，進過九八家書院，抛卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。相傳此副對聯爲宋代蘇東坡赴京趕考時所作，情真意切，信手拈來。《三朝元老》對聯【清代】蒲松齡

一二三四五六七；孝忠信禮義廉。

蒲松齡的《聊齋志異》中有一篇《三朝元老》，其中有一副很有意思的數字對聯。故事是說，某朝宰相曾投降于敵，口碑非常不好。他年老退隐家鄉，還恬不知恥地爲自己建造一座生祠，招徕許多賓客住宿，好不熱鬧。第二天早上，那座生祠的客堂上挂了一塊匾額，上題“三朝元老”，對聯是：一二三四五六七；孝忠信禮義廉。某宰相十分奇怪，不知是何人挂上去的。有人推測這副對聯的含義，認爲上聯正好隐含“忘八”（即“王八”的諧音），下聯則隐含“無恥”。

背鹽工人挽聯

流一頭汗，磨兩腳繭，餓三餐飯，爲四處難，養五口人，爬六縣山，恨七溝八灘九道水，九九歸一，小寒得一吊錢； 燒九棚炭，背八包鹽，放七次排，遭六回險，算五個命，發四季煩，挂三兒兩老一堂客，一一積九，大年哭九聲天。