终于见到《见与不见》的全文，美醉了

六世達賴（1683／1706）倉央嘉措，大家都記得他流傳很廣的《見與不見》，這位西藏曆史上生平迷離，又極具才華，也最受争議的喇嘛寫出了他的心聲：一

誰，執我之手，斂我半世癫狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離；

誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜；

誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生淩轹。

誰，棄我而去，留我一世獨殇；誰，可明我意，使我此生無憾；

誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；

誰，可葬吾怆，笑天地虛妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流離；伊，攬我之懷，除我前世輕浮。

執子之手，陪你癡狂千生；深吻子眸，伴你萬世輪回。 執子之手，共你一世風霜；吻子之眸，贈你一世深情。

我， 牽爾玉手， 收你此生所有；我， 撫爾秀頸，擋你此生風雨。

予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執子之手，共赴一世情長；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，憐子之情，祝你一生平安!

二 《那一世》

那一刻 我升起風馬 不爲乞福 隻爲守候你的到來那一天 閉目在經殿香霧中 蓦然聽見 你頌經中的真言

那一日 壘起瑪尼堆 不爲修德 隻爲投下心湖的石子那一夜 我聽了一宿梵唱 不爲參悟 隻爲尋你的一絲氣息

那一月 我搖動所有的經筒 不爲超度 隻爲觸摸你的指尖那一年 磕長頭匍匐在山路 不爲觐見 隻爲貼着你的溫暖

那一世 轉山轉水轉佛塔 不爲修來生 隻爲途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不爲長生，隻爲佑你平安喜樂

三

第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。

四《見與不見》

你見，或者不見我我就在那裏不悲不喜

你念，或者不念我情就在那裏不來不去

你愛，或者不愛我愛就在那裏不增不減

你跟，或者不跟我我的手就在你手裏不舍不棄

來我的懷裏或者讓我住進你的心裏默然 相愛寂靜 歡喜

五

住進布達拉宮我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。與瑪吉阿米的更傳神，自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城.世間安得雙全法,不負如來不負卿.

六《我問佛》

我問佛：爲何不給所有女子羞花閉月的容顔？佛曰：那隻是昙花的一現，用來蒙蔽世俗的眼沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間爲何有那麽多遺憾？佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數帶着這種殘缺度過一生隻因與能使它圓滿的另一半相遇時不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事别問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分爲十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.爲六道衆生；六道衆生要經曆因果輪回,從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中,隻有參透生命的真谛,才能得到永生。

鳳凰，涅盤

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛别離，怨長久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，隻爲眼光交彙的刹那。緣起即滅，緣生已空。我也曾如你般天真

佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”的确，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：爲什麽總是在我悲傷的時候下雪佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:爲什麽每次下雪都是我不在意的夜晚佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪佛說:不要隻盯着這個季節，錯過了今冬

七《無題》

我終于明白世間有一種思緒無法用言語形容粗犷而憂傷

回聲的千結百繞而守候的是執着

一如月光下的高原一抹淡淡癡癡的笑

笑那浮華落盡 月色如洗笑那悄然而逝 飛花萬盞

誰是那輕輕顫動的百合在你的清輝下亘古不變

誰有那灼灼熱烈的雙眸在你的颔首中攀援而上

遙遠的憂傷穿過千山萬水

縱使高原上的風吹不散執着的背影

縱使清晨前的霜融不化心頭的溫熱

你靜守在月下悄悄地我也開始修心了