仓央嘉措最美诗集(完整版)_经典日志_诗歌大全

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仓央嘉措最美诗集(完整版)

发布时间:2016-08-01 18:51:24

分类:经典日志发布者:檐底铃声

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,他想要的,其實和凡人沒什麽兩樣。——西藏民歌倉央嘉措最美詩集住進布達拉宮,我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。與瑪吉阿米的更傳神,自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。《那一世》那一刻,我升起風馬不爲乞福,隻爲守候你的到來。那一天,閉目在經殿香霧中,蓦然聽見,你頌經中的真言。那一日,壘起瑪尼堆,不爲修德,隻爲投下心湖的石子。那一夜,我聽了一宿梵唱,不爲參悟,隻爲尋你的一絲氣息。那一月,我搖動所有的經筒,不爲超度,隻爲觸摸你的指尖。那一年,磕長頭匍匐在山路,不爲觐見,隻爲貼着你的溫暖。那一世,轉山轉水轉佛塔,不爲修來生,隻爲途中與你相見。那一瞬,我飛升成仙,不爲長生,隻爲佑你平安喜樂。第一最好不相見,如此便可不相戀。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相憶。第五最好不相愛,如此便可不相棄。第六最好不相對,如此便可不相會。第七最好不相誤,如此便可不相負。第八最好不相許,如此便可不相續。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相見便相知,相見何如不見時。安得與君相訣絕,免教生死作相思。《見與不見》你見,或者不見我我就在那裏不悲不喜你念,或者不念我情就在那裏不來不去你愛,或者不愛我愛就在那裏不增不減你跟,或者不跟我我的手就在你手裏不舍不棄來我的懷裏或者讓我住進你的心裏默然相愛寂靜歡喜誰,執我之手,斂我半世癫狂;誰,吻我之眸,遮我半世流離;誰,撫我之面,慰我半世哀傷;誰,攜我之心,融我半世冰霜;誰,扶我之肩,驅我一世沉寂。誰,喚我之心,掩我一生淩轹。誰,棄我而去,留我一世獨殇;誰,可明我意,使我此生無憾;誰,可助我臂,縱橫萬載無雙;誰,可傾我心,寸土恰似虛彌;誰,可葬吾怆,笑天地虛妄,吾心狂。伊,覆我之唇,祛我前世流離;伊,攬我之懷,除我前世輕浮。執子之手,陪你癡狂千生;深吻子眸,伴你萬世輪回。執子之手,共你一世風霜;吻子之眸,贈你一世深情。我,牽爾玉手,收你此生所有;我,撫爾秀頸,擋你此生風雨。予,挽子青絲,挽子一世情思;予,執子之手,共赴一世情長;曾,以父之名,免你一生哀愁;曾,憐子之情,祝你一生平安!我問佛我問佛:爲何不給所有女子羞花閉月的容顔?佛曰:那隻是昙花的一現,用來蒙蔽世俗的眼。沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心。我把它賜給每一個女子,可有人讓它蒙上了灰。我問佛:世間爲何有那麽多遺憾?佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾。沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的。多數帶着這種殘缺度過一生;隻因與能使它圓滿的另一半相遇時,不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格。我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麽辦?佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變。和有情人,做快樂事;别問是劫是緣。我問佛:如何才能如你般睿智?佛曰:佛是過來人,人是未來佛。佛把世間萬物分爲十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄。天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄,爲六道衆生。六道衆生要經曆因果輪回,從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中,隻有參透生命的真谛,才能得到永生。鳳凰,涅槃佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛别離,怨長久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。佛說:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,隻爲眼光交彙的刹那。緣起即滅,緣生已空。我也曾如你般天真。佛門中說一個人悟道有三階段:“勘破、放下、自在。”的确,一個人必須要放下,才能得到自在。我問佛:爲什麽總是在我悲傷的時候下雪?佛說:冬天就要過去,留點記憶。我問佛:爲什麽每次下雪都是我不在意的夜晚?佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。我問佛:那過幾天還下不下雪?佛說:不要隻盯着這個季節,錯過了今冬。我終于明白世間有一種思緒無法用言語形容粗犷而憂傷回聲的千結百繞而守候的是執着一如月光下的高原一抹淡淡癡癡的笑笑那浮華落盡月色如洗笑那悄然而逝飛花萬盞誰是那輕輕顫動的百合在你的清輝下亘古不變誰有那灼灼熱烈的雙眸在你的颔首中攀援而上遙遠的憂傷穿過千山萬水縱使高原上的風吹不散執着的背影縱使清晨前的霜融不化心頭的溫熱你靜守在月下悄悄地來悄悄地走我也開始修心了

倉央嘉措,六世達賴喇嘛(一六八三——一七四五),西藏曆史上頗受争議的著名人物。門巴族人。公元1683年(藏曆水豬年,康熙二十二年)生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭,父親紮西丹增,母親次旦拉姆,家中世代信奉甯瑪派(紅教)佛教。

從小資質靈敏,曾拜五世班禅爲師,落發受戒,取法名爲羅桑仁青倉央嘉措。後被迎至布達拉宮,在著名學者桑傑嘉措的直接培養下,學習天文曆算、醫學及文學等,對詩的造詣很深。二十五歲時,作爲上層統治階級争權奪利犧牲品的倉央嘉措,開始了自己的流浪生活,生活極爲艱苦。

由于接觸過廣大的人民群衆,有豐富的生活實踐,從而寫出了優美動人的《倉央嘉措情歌》。他身份尊貴,貴爲西藏之王,卻有一顆不避世俗的心,向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裏,他是一個“異類”,敢于突破世俗。在人的世界裏,他被稱爲“世間最美的情郎”,敢于追求真愛。在藝術的世界裏,他是一朵奇葩,寫了許多流傳至今的詩句和情歌。

莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡,他想要的,其实和凡人没什么两样。——西藏民歌仓央嘉措最美诗集住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神,自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。《那一世》那一刻,我升起风马不为乞福,只为守候你的到来。那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言。那一日,垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子。那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。《见与不见》你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我之眸,遮我半世流离;谁,抚我之面,慰我半世哀伤;谁,携我之心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。谁,唤我之心,掩我一生凌轹。谁,弃我而去,留我一世独殇;谁,可明我意,使我此生无憾;谁,可助我臂,纵横万载无双;谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。伊,覆我之唇,祛我前世流离;伊,揽我之怀,除我前世轻浮。执子之手,陪你痴狂千生;深吻子眸,伴你万世轮回。执子之手,共你一世风霜;吻子之眸,赠你一世深情。我,牵尔玉手,收你此生所有;我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。予,挽子青丝,挽子一世情思;予,执子之手,共赴一世情长;曾,以父之名,免你一生哀愁;曾,怜子之情,祝你一生平安!我问佛我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。我问佛:如何才能如你般睿智?佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰,涅槃佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。缘起即灭,缘生已空。我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”的确,一个人必须要放下,才能得到自在。我问佛:为什么总是在悲伤的时候下雪?佛说:冬天就要过去,留点记忆。我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛:那过几天还下不下雪?佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走我也开始修心了

仓央嘉措,六世达赖喇嘛(一六八三——一七四五),西藏历史上颇受争议的著名人物。门巴族人。公元1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旦拉姆,家中世代信奉宁玛派(红教)佛教

从小资质灵敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫,在著名学者桑杰嘉措的直接培养下,学习天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措,开始了自己的流浪生活,生活极为艰苦。

由于接触过广大的人民群众,有丰富的生活实践,从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。他身份尊贵,贵为西藏之王,却有一颗不避世俗的心,向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里,他是一个“异类”,敢于突破世俗。在人的世界里,他被称为“世间最美的情郎”,敢于追求真爱。在艺术的世界里,他是一朵奇葩,写了许多流传至今的诗句和情歌。

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