发布时间:2012-03-30 19:46:57
私奔,跟随着年輕情侶們的步伐而來。那一種相厮與共、攜手并肩、月下逃遁而逃離家人、遠行他鄉的印象,還是讓我立即感受到一種心跳的激動和發自内心的羨慕。我是一個傳統文化教育中出來的成年男人,對于生活中的一切都願意遵守一個按部就班的原則,而且,生命中最值得記憶和炫耀的美好年華也已經消失殆盡。所以,每每看到這樣的字詞出現時,我還是一下子讓自己年輕起來,不由自主地有一種的心情的激動,緊接着就是喘不上氣來的窒息感,這是真正激動的時刻。
習慣于日常的生活,體制性的生存需要,不僅讓每一個人習慣了職業的束縛和壓迫,讓每一天的時間過得平凡而且俗氣,而且,就像中國的大學是以培養就業人才爲目标一樣,很多平凡人的生活是在追求快樂的過程裏,一步一步地走向死亡的遠方。
習慣于守候,習慣于等待,甚至習慣于死亡,這可能就是當代生活帶給我們的唯一果實。
如今,在概念化的人類生活和衡量化的情感裏,在充滿着硬性規定的比照裏。年輕人,你敢帶着你的情人,私奔而去嗎?
我想,問到這個問題時,可能涉及到了人類的精神世界,也牽動了人類靈魂深處的那根利益的筋絡。這是一個變化中充滿着許多不定數的時代,不論是思想、信息、還是思想、觀念,甚至是生活的速度,都以一日千裏的速度,駕馭着時代的高鐵在時光的隧道裏飛馳着。當人與人之間的交往,當人與世界之間的溝通,當人與自己内心世界的交流,這三個層面的精神都在齊頭并進時,除了精神世界的進化層次發生混亂之處,人類衡量自我價值的因素,也在發生着根本性的轉變。盡管這樣的轉變注定是暫時的、煙花一現的,是曆史長河之中的一朵小小的浪花,然而,對于一個人的一生、一個時代的人而言,卻是漫長的、充滿着毫無前途的一生。
年輕人,在生活精緻化與情感物質化時代裏,你還有私奔的勇氣嗎?唐朝的紅拂女爲情愛而趁夜色私奔,大文人司馬相如和美女卓文君的私許終身,無不帶給後人更多的遐想和無比的溫暖。
電視劇《裸婚》正在熱播之中,它在不同層次電視台的反複播放,以及它所擁有的越來越多的受衆者,讓一切有思想的人,都不得不放下手裏的工作,而去思索這樣的一個問題:人類情感的物化,難道真是用來毀滅人類精神快樂的緻命殺手?爲什麽人類的愛情和婚姻,需要附帶這麽多物質的成份?爲什麽年輕人的愛情和婚姻,要以此來衡量,并成爲情感雙方的等價交換呢?而愛情呢,源于人類情感之源的愛情又在哪裏,難道還是存在于物質之中,存在于寬敞的房子、名牌豪車、高人一等的位子和存款鈔票之中?
不論是追求愛情還是追求婚姻,其實,就是在追求一種人生幸福的目标。生活是需要幸福感的,如果私奔能夠帶來幸福的感受,即使要抛下手裏的物質和财富,何樂而不爲?着名主持人白岩松的《幸福了嗎?》一書中分析道:“每一代人的青春都不容易,但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功,而成功的等同于房子、車子與職場上的遊刃有餘……像新的三座大山,壓得青春年華喘不過氣來,甚至連愛情都成了難題。”
正是這位以冷靜和客觀爲特色的主持人,卻一針見血在文字之間,以旁觀者的角度,以高屋建瓴的視野,在這個非常不幸的時代裏,代表着諸多的年輕人,道出了這個時代的諸多無奈。
然而,目前的人類生活,尤其是中國當代的所有生活,都讓衆多的人們,爲了幸福而拼命地擠在一條經濟财富的小路上來了,追求巨大的金錢,讓我們把人生、精神文化等内在的追求都要全部放下,而僅僅把生存的需要,也就是簡單的活命,放在人生的第一位。金錢,一方面在生活的範圍内,把什麽都搞得複雜和繁瑣,什麽都變成了對金錢财富的标準;同時,金錢又把什麽事情都弄得簡單明了了。其實,确定了這樣的一個簡單的标準,是一件很糟糕的事情,也是一件很不好的開頭,它讓所有的事情,包括靈魂和精神的事情,都成爲一個個被物化後的标準,
如果,在哪一個城市裏,有一對年輕的戀人,爲了永恒的愛情,而選擇了私奔,你還能再爲他們而心情感動嗎?在這個真情湧動而私奔機會日益稀少的今天,難道年輕人的心情真的蒼老了嗎?
我非常欽佩那些古代的中國年輕女子們,她們敢于爲真情爲仁義,而毅然決然抛棄顯赫的家族、巨大的财富和高貴的社會地位時,她們才是人類之中的菁華,是情感之中最爲冰清玉潔的姣姣者,也是讓人類在追求溫飽生活的同時,有了希望能夠延續下去的動力所在。相比之下,以物質财富爲生活内容的當代人,他們之間的感情差距有多大,水平層次的差别有多少,不可同日而語了。
當今社會,物欲縱橫,人情冷淡。如果爲了愛情,你注定要失去了豐富的物質,如果沒有了房子車子和票子,你會有人來愛嗎,年輕人,你還要愛情嗎?
最後,我還得問一聲:在毫無生活保障的前提下,爲了愛情,年輕人,你還有私奔的勇氣嗎?
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私奔,跟随着年轻情侣们的步伐而来。那一种相厮与共、携手并肩、月下逃遁而逃离家人、远行他乡的印象,还是让我立即感受到一种心跳的激动和发自内心的羡慕。我是一个传统文化教育中出来的成年男人,对于生活中的一切都愿意遵守一个按部就班的原则,而且,生命中最值得记忆和炫耀的美好年华也已经消失殆尽。所以,每每看到这样的字词出现时,我还是一下子让自己年轻起来,不由自主地有一种的心情的激动,紧接着就是喘不上气来的窒息感,这是真正激动的时刻。
习惯于日常的生活,体制性的生存需要,不仅让每一个人习惯了职业的束缚和压迫,让每一天的时间过得平凡而且俗气,而且,就像中国的大学是以培养就业人才为目标一样,很多平凡人的生活是在追求快乐的过程里,一步一步地走向死亡的远方。
习惯于守候,习惯于等待,甚至习惯于死亡,这可能就是当代生活带给我们的唯一果实。
如今,在概念化的人类生活和衡量化的情感里,在充满着硬性规定的比照里。年轻人,你敢带着你的情人,私奔而去吗?
我想,问到这个问题时,可能涉及到了人类的精神世界,也牵动了人类灵魂深处的那根利益的筋络。这是一个变化中充满着许多不定数的时代,不论是思想、信息、还是思想、观念,甚至是生活的速度,都以一日千里的速度,驾驭着时代的高铁在时光的隧道里飞驰着。当人与人之间的交往,当人与世界之间的沟通,当人与自己内心世界的交流,这三个层面的精神都在齐头并进时,除了精神世界的进化层次发生混乱之处,人类衡量自我价值的因素,也在发生着根本性的转变。尽管这样的转变注定是暂时的、烟花一现的,是历史长河之中的一朵小小的浪花,然而,对于一个人的一生、一个时代的人而言,却是漫长的、充满着毫无前途的一生。
年轻人,在生活精致化与情感物质化时代里,你还有私奔的勇气吗?唐朝的红拂女为情爱而趁夜色私奔,大文人司马相如和美女卓文君的私许终身,无不带给后人更多的遐想和无比的温暖。
电视剧《裸婚》正在热播之中,它在不同层次电视台的反复播放,以及它所拥有的越来越多的受众者,让一切有思想的人,都不得不放下手里的工作,而去思索这样的一个问题:人类情感的物化,难道真是用来毁灭人类精神快乐的致命杀手?为什么人类的爱情和婚姻,需要附带这么多物质的成份?为什么年轻人的爱情和婚姻,要以此来衡量,并成为情感双方的等价交换呢?而爱情呢,源于人类情感之源的爱情又在哪里,难道还是存在于物质之中,存在于宽敞的房子、名牌豪车、高人一等的位子和存款钞票之中?
不论是追求爱情还是追求婚姻,其实,就是在追求一种人生幸福的目标。生活是需要幸福感的,如果私奔能够带来幸福的感受,即使要抛下手里的物质和财富,何乐而不为?着名主持人白岩松的《幸福了吗?》一书中分析道:“每一代人的青春都不容易,但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功,而成功的等同于房子、车子与职场上的游刃有余……像新的三座大山,压得青春年华喘不过气来,甚至连爱情都成了难题。”
正是这位以冷静和客观为特色的主持人,却一针见血在文字之间,以旁观者的角度,以高屋建瓴的视野,在这个非常不幸的时代里,代表着诸多的年轻人,道出了这个时代的诸多无奈。
然而,目前的人类生活,尤其是中国当代的所有生活,都让众多的人们,为了幸福而拼命地挤在一条经济财富的小路上来了,追求巨大的金钱,让我们把人生、精神文化等内在的追求都要全部放下,而仅仅把生存的需要,也就是简单的活命,放在人生的第一位。金钱,一方面在生活的范围内,把什么都搞得复杂和繁琐,什么都变成了对金钱财富的标准;同时,金钱又把什么事情都弄得简单明了了。其实,确定了这样的一个简单的标准,是一件很糟糕的事情,也是一件很不好的开头,它让所有的事情,包括灵魂和精神的事情,都成为一个个被物化后的标准,
如果,在哪一个城市里,有一对年轻的恋人,为了永恒的爱情,而选择了私奔,你还能再为他们而心情感动吗?在这个真情涌动而私奔机会日益稀少的今天,难道年轻人的心情真的苍老了吗?
我非常钦佩那些古代的中国年轻女子们,她们敢于为真情为仁义,而毅然决然抛弃显赫的家族、巨大的财富和高贵的社会地位时,她们才是人类之中的菁华,是情感之中最为冰清玉洁的姣姣者,也是让人类在追求温饱生活的同时,有了希望能够延续下去的动力所在。相比之下,以物质财富为生活内容的当代人,他们之间的感情差距有多大,水平层次的差别有多少,不可同日而语了。
当今社会,物欲纵横,人情冷淡。如果为了爱情,你注定要失去了丰富的物质,如果没有了房子车子和票子,你会有人来爱吗,年轻人,你还要爱情吗?
最后,我还得问一声:在毫无生活保障的前提下,为了爱情,年轻人,你还有私奔的勇气吗?
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