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人活着的三个层次,你在哪一层?

发布时间:2017-09-30 18:07:49

分类:经典日志发布者:白衬映着夏天

第一個層次:活着

這是一般層面上的生活或者生存。這種活着,有兩種情況:

第一種情況,是終日爲滿足吃穿用度而忙碌奔波。

贍養老人,撫養孩子,養家糊口,每日擔心衣食之累,純粹爲了存活下去而算計而忙碌。

忙碌的結果是勉強果腹,甚至溫飽是一種追求和奢望,小康就是遙不可及的理想了。

就國情而言,處于這種境況的是我國的基本群體。

他們不是改革的受益者,而是犧牲者。在企業的轉型改制的過程中,他們下崗了,買斷了,失業了,自謀職業了。

别無長項,隻能逆來順受,随遇而安,沒有怨言也不敢有怨言,不去反抗甚至不懂反抗,他們擁有極強的生命力。

“活着”的這個群體是社會構成的基礎,他們處于金字塔底部,所占比例最大。

他們如工蜂如螞蟻如棋子,茫茫無數,辛勤耕耘,默默無聞,任人擺布。

他們不是“人才”而是“人力”,不是“勞心者”而是“勞力者”。

在社會結構上,他們往往有沒有都一樣,不爲人注意,也不想爲人注意。

他們極其容易被遺忘。

但是,他們是社會的組成部分,沒有他們,整個社會便會陷入癱瘓,甚至滅亡。

第二種情況是不爲生計擔憂忙碌,甚至可以說物質生活優越。

但他們隻是生理上的活着,或隻是一種事實存在。

的是無憂無慮,無牽無挂,什麽愛好都沒有,什麽都不感興趣,無所事事,無所追求。

這些人信奉“好死不如賴活着”,混一天是一天,活一天賺一天,今天不問明天事;他們苟延殘喘,沒心沒肺,什麽都不關心,什麽都無謂。

這些人往往自诩爲“新潮”“前衛”“與世界接軌”,他們之中有些人極其容易淪爲生事的根源,家庭的拖累,社會的渣滓。

第二個層次:體面地活着

體面是什麽?體面是光榮,光彩,榮耀;

體面是不卑不亢,得體大方,氣質高貴。

體面是不邋遢,不寒碜,不寒酸,不丢人,不尴尬,不委瑣。

體面不是衣着光鮮,不是雍容富貴,不是虛榮浮華,不是物質層面的東西。

體面是一種感覺,一種能引發自尊并爲此惬意的感覺。

體面不是“裝酷”,不是張揚,不是炫耀,而是一種自信,一種從容,一種高貴氣質,是尊嚴的一種外在表現及自然流露。

體面地活着,是莊重的活着,尊嚴地活着,有價值地活着,受人尊重的活着,遵守規則地活着。

最起碼是有尊嚴,不懇求,不巴結,不累贅,不依附,能夠獨立地活着,不需要别人憐憫和同情,不需要别人特别的關心和照顧,更不需要别人的施舍與救濟。

做官是體面,可以光宗耀祖,可以衣錦還鄉。但是體面不體面,不在于做官不做官。

換句話說,做官不等于體面,不做官也不等于不體面。

常見有些官員,台上講的一套,背地做的一套;在位時威風凜凜,貪得無厭,風光無限,但聯想到他将來被雙規時的落魄模樣,這還體面麽?

有人做了官,整天趾高氣揚或處于前呼後擁之中,好像是很“體面”了。

但如果見了上司,就跟在上司的屁股後面,脅肩谄笑,搖尾乞憐,像寵物見了主人一般,恐怕也不夠體面。

如果不做官,但能做好自己的事,而且比别人做得更好。

或者在某一個領域做出了突出的成績,因而被人表揚,贊賞,羨慕,擁戴,甚至由于他的耀眼他的“風光”使得他的一舉一動引人注目,或經常成爲熱議的對象和妒忌的焦點,當然也很體面。

如果對别人對社會有所奉獻,他存在得有了價值,取得了“不可替代”的地位,則更爲體面了。

體面與金錢有關系。但是體面不體面,根本上不在于有多少錢。

換句話說,有很多錢不等于擁有體面,沒有很多錢也不等于不體面。

常見報道,我國“先富起來”的那部分人,他們一擲千金,驕橫跋扈,在國内國外的諸多令人齒冷令人汗顔令人作嘔的種種表現,表明他們并不體面。

一學生家長,夫妻雙雙下崗,靠打工、采山野菜、拾荒賺錢,供養孩子上大學,這行爲恰恰體面。

一個三輪車夫朋友是我的學生家長,每天起早貪晚出工,風霜雨雪不誤,供孩子念書到了大學,而且不求救助,當然也是體面!

網上見一老婦,已經淪爲乞丐,但她仍然将一元紙币放到路邊的一個盲人乞丐的紙盒中。

那放錢的動作她感動了我,感動了所有的網民,那一瞬永遠定格在我的心中——

我感到了她的體面在于品德在于氣質在于精神,不在于身材相貌是否偉岸美麗動人,甚至不在于肢體的健全與否。

一句話,體面不體面,與身份高低無關,與光鮮華美無關,與錢多錢少無關,與形體相貌無關。

富而不驕體面,官而不傲體面,貧而不卑也體面,殘疾而不淪落也體面。

體面是高貴的。我相信,隻要是正常人,誰都不會厭惡體面,拒絕體面,都想體面地活着。

然而,活得是不是體面,不是你自己說了算,要考别人來評判。

我想我們都能約束自己,将自己塑造成一個活得體面的人。

第三個層次:明白地活着

明白地活着屬于精神層面的活着。就是有信仰有追求地活着,明明白白清清楚楚活着。

明白自己是誰,明白自己爲何而生,明白自己的處境,明白自己活着的目的,明明白白地知道如何對待今天和今天與明天的關系,明白自己的最終歸宿,不混混噩噩混日子。

人總得有點信仰,總得有點追求。

信仰是人的精神支柱,沒有信仰的人心靈肯定是空虛脆弱的,就像缺了鋼筋的水凝土。

有了信仰才能活得高尚,有意義有價值。

幾天前看紀錄片《茶馬古道》,當看到那些藏民爲了到拉薩觐佛而單程七個月,數千公裏磕長頭的景象,我爲他們的那種虔誠深深地震撼了——他們是真真正正的明白地活着。

正是因爲活得明白,所以在那樣的惡劣的環境中,藏民們顯示出了極其旺盛的生命力。

資料表明,中國作爲世界人口大國,信仰程度至今在1%,最高不過5%。由于缺乏信仰,國人在人生旅途中普遍心靈空虛,情感麻木,精神失落孤獨迷茫,缺乏歸屬感。

明白地活着就是有追求地活着。有信仰,有理想,有追求,有事業。每天都有自己的事業和安排,并爲此進行孜孜不倦的追求和奮鬥。

他們精神生活豐富,不浪費時間,不浪費精力,每天都做自己想做而又能做的事業。

當然,除佛教,基督教,天主教等宗教人士外,古今還有那麽多的古今先賢仁人志士活得清清楚楚明明白白。

如各種高尚的“主義”的信仰者們——革命先烈李大钊,陳獨秀,瞿秋白,孫中山,鄧演達,廖仲恺,何香凝……都曾明白地活着。

還有,陶淵明活得明白,他“不爲五鬥米折腰,向鄉裏小人”,憤而“歸去來兮”;

蘇武活得明白,他甯死不屈情願北海牧羊十九年也不投降匈奴;

李白活得明白,他甯可“即騎訪名山”也不“摧眉折腰事權貴,使我不得開心顔”;

杜甫活得明白,他“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顔,吾廬獨破受凍死亦足”,多麽高尚的情懷!

文天祥活得明白,他深深懂得“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;

魯迅活得明白,他的“橫眉冷對千夫指,俯首甘爲孺子牛”。

值得永遠景仰!還有許多許多……

這些人,他們的骨氣,志節,人格,不喪失追求的精神,即使再過千年萬年,不,隻要人類存在,就永遠流傳,化爲人類的靈魂。

要想明白地活着,就要弄清楚“明白”的是什麽。“明白”的是什麽呢?

歸根結底,人生有兩個根本的問題——“怎麽活”,“怎麽死”須要參透。

參透了這兩個問題,才能活得有價值有意義,才能活得明白活出檔次。

古今中外活得明白的人當中,無論大人物還是小人物,無一例外,他們都有一雙慧眼,都将這兩個問題弄得“明明白白,清清楚楚,真真切切”,并躬身實踐。

生命是神聖的,不可亵渎的,不可揮霍荒廢的。

明白地活着就能“流芳百世”,不明不白地活着就可能“遺臭萬年”,混混噩噩朦朦胧胧地活着就要默默無聞湮沒在茫茫空間而不留痕迹。

我們好不容易活了一回,總得珍惜生命,活得明白一點。

第一个层次:活着

这是一般层面上的生活或者生存。这种活着,有两种情况:

第一种情况,是终日为满足吃穿用度而忙碌奔波。

赡养老人,抚养孩子,养家糊口,每日担心衣食之累,纯粹为了存活下去而算计而忙碌。

忙碌的结果是勉强果腹,甚至温饱是一种追求和奢望,小康就是遥不可及的理想了。

就国情而言,处于这种境况的是我国的基本群体

他们不是改革的受益者,而是牺牲者。在企业的转型改制的过程中,他们下岗了,买断了失业了,自谋职业了。

别无长项,只能逆来顺受,随遇而安,没有怨言也不敢有怨言,不去反抗甚至不懂反抗,他们拥有极强的生命力。

“活着”的这个群体是社会构成的基础,他们处于金字塔底部,所占比例最大。

他们如工蜂如蚂蚁如棋子,茫茫无数,辛勤耕耘,默默无闻,任人摆布。

他们不是“人才”而是“人力”,不是“劳心者”而是“劳力者”。

在社会结构上,他们往往有没有都一样,不为人注意,也不想为人注意。

他们极其容易被遗忘

但是,他们是社会的组成部分,没有他们,整个社会便会陷入瘫痪,甚至灭亡。

第二种情况是不为生计担忧忙碌,甚至可以说物质生活优越。

但他们只是生理上的活着,或只是一种事实存在。

的是无忧无虑,无牵无挂,什么爱好都没有,什么都不感兴趣,无所事事,无所追求。

这些人信奉“好死不如赖活着”,混一天是一天,活一天赚一天,今天不问明天事;他们苟延残喘,没心没肺,什么都不关心,什么都无谓。

这些人往往自诩为“新潮”“前卫”“与世界接轨”,他们之中有些人极其容易沦为生事的根源,家庭的拖累,社会的渣滓。

第二个层次:体面地活着

体面是什么?体面是光荣,光彩,荣耀;

体面是不卑不亢,得体大方,气质高贵。

体面是不邋遢,不寒碜,不寒酸,不丢人,不尴尬,不委琐。

体面不是衣着光鲜,不是雍容富贵,不是虚荣浮华,不是物质层面的东西。

体面是一种感觉,一种能引发自尊并为此惬意的感觉。

体面不是“装酷”,不是张扬,不是炫耀,而是一种自信,一种从容,一种高贵气质,是尊严的一种外在表现及自然流露。

体面地活着,是庄重的活着,尊严地活着,有价值地活着,受人尊重的活着,遵守规则地活着。

最起码是有尊严,不恳求,不巴结,不累赘,不依附,能够独立地活着,不需要别人怜悯和同情,不需要别人特别的关心和照顾,更不需要别人的施舍与救济。

做官是体面,可以光宗耀祖,可以衣锦还乡。但是体面不体面,不在于做官不做官。

换句话说,做官不等于体面,不做官也不等于不体面。

常见有些官员,台上讲的一套,背地做的一套;在位时威风凛凛,贪得无厌,风光无限,但联想到他将来被双规时的落魄模样,这还体面么?

有人做了官,整天趾高气扬或处于前呼后拥之中,好像是很“体面”了。

但如果见了上司,就跟在上司的屁股后面,胁肩谄笑,摇尾乞怜,像宠物见了主人一般,恐怕也不够体面。

如果不做官,但能做好自己的事,而且比别人做得更好。

或者在某一个领域做出了突出成绩,因而被人表扬,赞赏,羡慕,拥戴,甚至由于他的耀眼他的“风光”使得他的一举一动引人注目,或经常成为热议的对象和妒忌的焦点,当然也很体面。

如果对别人对社会有所奉献,他存在得有了价值,取得了“不可替代”的地位,则更为体面了。

体面与金钱有关系。但是体面不体面,根本上不在于有多少钱

换句话说,有很多钱不等于拥有体面,没有很多钱也不等于不体面。

常见报道,我国“先富起来”的那部分人,他们一掷千金,骄横跋扈,在国内国外的诸多令人齿冷令人汗颜令人作呕的种种表现,表明他们并不体面。

学生家长,夫妻双双下岗,靠打工、采山野菜、拾荒赚钱,供养孩子上大学,这行为恰恰体面。

一个三轮车夫朋友是我的学生家长,每天起早贪晚出工,风霜雨雪不误,供孩子念书到了大学,而且不求救助,当然也是体面!

网上见一老妇,已经沦为乞丐,但她仍然将一元纸币放到路边的一个盲人乞丐的纸盒中。

那放钱的动作她感动了我,感动了所有的网民,那一瞬永远定格在我的心中——

我感到了她的体面在于品德在于气质在于精神,不在于身材相貌是否伟岸美丽动人,甚至不在于肢体的健全与否。

一句话,体面不体面,与身份高低无关,与光鲜华美无关,与钱多钱少无关,与形体相貌无关。

富而不骄体面,官而不傲体面,贫而不卑也体面,残疾而不沦落也体面。

体面是高贵的。我相信,只要是正常人,谁都不会厌恶体面,拒绝体面,都想体面地活着。

然而,活得是不是体面,不是你自己说了算,要考别人来评判。

我想我们都能约束自己,将自己塑造成一个活得体面的人。

第三个层次:明白地活着

明白地活着属于精神层面的活着。就是有信仰有追求地活着,明明白白清清楚楚活着。

明白自己是谁,明白自己为何而生,明白自己的处境,明白自己活着的目的,明明白白地知道如何对待今天和今天与明天的关系,明白自己的最终归宿,不混混噩噩混日子。

人总得有点信仰,总得有点追求。

信仰是人的精神支柱,没有信仰的人心灵肯定是空虚脆弱的,就像缺了钢筋的水凝土。

有了信仰才能活得高尚,有意义有价值。

几天前看纪录片茶马古道》,当看到那些藏民为了到拉萨觐佛而单程七个月数千公里磕长头的景象,我为他们的那种虔诚深深地震撼了——他们是真真正正的明白地活着。

正是因为活得明白,所以在那样的恶劣的环境中,藏民们显示出了极其旺盛的生命力。

资料表明,中国作为世界人口大国,信仰程度至今在1%,最高不过5%。由于缺乏信仰,国人在人生旅途中普遍心灵空虚,情感麻木,精神失落孤独迷茫,缺乏归属感。

明白地活着就是有追求地活着。有信仰,有理想,有追求,有事业。每天都有自己的事业和安排,并为此进行孜孜不倦的追求和奋斗。

他们精神生活丰富,不浪费时间,不浪费精力,每天都做自己想做而又能做的事业。

当然,除佛教,基督教,天主教等宗教人士外,古今还有那么多的古今先贤仁人志士活得清清楚楚明明白白。

如各种高尚的“主义”的信仰者们——革命先烈李大钊,陈独秀,瞿秋白,孙中山,邓演达,廖仲恺,何香凝……都曾明白地活着。

还有,陶渊明活得明白,他“不为五斗米折腰,向乡里小人”,愤而“归去来兮”;

苏武活得明白,他宁死不屈情愿北海牧羊十九年也不投降匈奴;

李白活得明白,他宁可“即骑访名山”也不“摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;

杜甫活得明白,他“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”,多么高尚的情怀!

文天祥活得明白,他深深懂得“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;

鲁迅活得明白,他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。

值得永远景仰!还有许多许多……

这些人,他们的骨气,志节,人格,不丧失追求的精神,即使再过千年万年,不,只要人类存在,就永远流传,化为人类的灵魂。

要想明白地活着,就要弄清楚“明白”的是什么。“明白”的是什么呢?

归根结底,人生有两个根本的问题——“怎么活”,“怎么死”须要参透。

参透了这两个问题,才能活得有价值有意义,才能活得明白活出档次

古今中外活得明白的人当中,无论大人物还是小人物,无一例外,他们都有一双慧眼,都将这两个问题弄得“明明白白,清清楚楚,真真切切”,并躬身实践。

生命是神圣的,不可亵渎的,不可挥霍荒废的。

明白地活着就能“流芳百世”,不明不白地活着就可能“遗臭万年”,混混噩噩朦朦胧胧地活着就要默默无闻湮没在茫茫空间而不留痕迹

我们好不容易活了一回,总得珍惜生命,活得明白一点。

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