逆规矩而行，才出奇制胜

官場小說寫手王躍文的《國畫》，把遊弋在官場裏的各種形形色色的人物刻畫得入木三分。特别是那些行走在官場邊緣的小人物，在王躍文的筆下，更是如同被放置在了聚光燈下，嬉笑怒罵，無處遁形。不得不由衷地說一句，《國畫》真可堪稱爲當代的《官場現形記》。

《國畫》第十八回中寫道了這樣一個情節，向市長帶着一幹人等在出差途中不幸飛機失事，随行人員全部遇難身亡，在出事地處理完後事，遇難者的屍體就地火化，骨灰被運了回來。

讓我深有感觸的是這些遇難人員的骨灰的出場順序。首先出場的是市長的骨灰，然後是秘書長的，接着是财政廳長的，再接着是工商銀行行長的，最後是市長的秘書的。先是廳級幹部，再是處級幹部，廳級幹部又以資曆來排列先後。

原來，就算他們死後，骨灰也是有嚴格的等級之分的。這裏所體現的，大概就是在我們的某個受教神經中樞中，被鑿刻了幾千年的規矩吧。

《國畫》裏還有很多對官場規矩的描寫，諸如走在路上的前後順序，開會入場的先後順序，坐車時誰走車頭誰走車尾的順序，握手時的順序，甚至握手的力度，搖晃的次數，望着領導時眼睛的角度等等等等，幾乎沒有一處不自成規矩的。

每次讀到這些地方，我心裏就忍不住想笑，可是到底要笑什麽呢？笑這尊卑之别嗎？還是要笑這等級之分？

其實在生活中，我們又何嘗不是這些可笑的規矩的沿襲者和忠實的執行者。我們不屑于這種規矩，卻又深陷這種規矩的魔咒無法脫身。

這樣的規矩，是被狹隘了的規矩，是有着幾千年淵源的尊卑有序的思想對國人的一種禁锢。這個枷鎖一戴就是幾千年，它幾乎成了你既成思維的一部分，要想從根上去除它，談何容易！

前段時間看到這樣一則報道，美國新任總統特朗普到一個小鎮旅遊。這個小鎮上的人依然故我地曬太陽、散步、聊天，沒有一個人因爲總統的到來而歡呼雀躍，也更沒有警車開道、萬人空巷這樣的事情發生。他們就好像不認識特朗普一樣，甚至沒有給這個新總統任何特殊照顧，他依然要自己排隊坐車，排隊就餐，所有所有的規矩，他都必須遵守。而歸根結底，這裏的規矩隻有一條，那就是，衆生面前，人人平等！

孟子說：無以規矩，不能成方圓。但是，“體無常規，言無常宗，物無常用，景無常取。”規矩有成，方圓自取，凡事有破有立，才能有長足的進步。

田忌賽馬，逆規矩而行，才出奇制勝。

商鞅變法，說白了也就是想打破一些舊規，立下一些新矩。隻是可惜，舊疾根深葉茂，絕非他一人之力所能撼動的，變法失敗，他也慘遭車裂之刑。

哥白尼在教皇主權的年代裏，大膽提出日心說，并以此打破了奴役教徒們千百年的地心說。雖然他爲此付出了生命的代價，但這一觀念的打破，也預示着教皇主權的時代的徹底滅亡。

孫中山破除裹腳陋習，把中國婦女從深掩的宅門裏解放了出來，私以爲這是他做得最贊的一件事。

誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。上至國家乃至整個社會，小到一個團體一個家庭，如果沒有行之有效的規矩，定然會招緻許多麻煩。但規矩不是禁锢，它約束的隻是你在一些特定環境下的行爲，而不是綁架你的思想，我們絕不可以把遵規守矩和墨守陳規等同起來。

泰戈爾說，那些僅僅循規蹈矩地過活的人，并不是在使社會進步，隻是在使社會得以維持下去。***也說，不講老規矩，不按老路子打，一切看情況，打赢算數！沒有第一個吃螃蟹的人，你又怎麽會知道，那些看似張牙舞爪的霸氣，不過是虛張聲勢罷了，抓了它，捆了它，蒸了它，有些規矩，真的可以從頭說起。