干净，是对一个人极高的评价

前言：一個人幹淨與否、清爽幾何，古往今來都是其文明素質的重要标尺。

說一個人幹淨，如今，是個極高的評價。

說一個男人幹淨，是說他爲人坦蕩，沒有陰暗，算計，背叛，欺瞞，兩面三刀，陽奉陰違，曲意逢迎，見人說人話、見鬼說鬼話。

這樣的男人往往并非社會名流、商賈富豪、達官顯貴，可能是上班途中自行車大軍中的一員，是風裏來雨裏去送孩子上學下學的爲人父者，走入人群，他們會立刻消失。但正是這些人的存在成，才使得我們的社會在某些時刻顯得真實而平靜。

說一個女人幹淨，并非指外在衣着，而是指内在品性，安守本分，不招惹是非。

所謂安守本分，不是古來三從四德，而是指不以美貌、女色等做交換，“守多大碗吃多大飯”。

不招惹是非也是一種幹淨。這樣的女人，從不以東家長李家短爲樂事，做自己的差事，過自己的日子。哪怕是清潔工，也以把衛生間打掃得可鑒人影爲樂，而不是指指點點“對面街口賣報紙的男人又跟誰家的女人好了”之類。

做人要幹淨，乃貫穿生命始終的課題。從一個新生兒呱呱墜地開始，就是吃喝拉撒睡的清潔呵護，并由此形成終生的衛生習性。然而，至于爲什麽做人要幹淨，卻是需要相當的人生經曆才可以想得到、搞得懂。

其實，答案既不深奧也不神秘：外貌潔淨是人區别于動物的鮮明标志，内心純淨更是人與禽獸的根本不同。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。”意思是人區别于禽獸的地方隻有很少一點點，有些人丢棄了，唯君子保存下來。這一點點，就是儒家學說所強調的——人者仁也、仁者愛人。

也就是說，不同于恃強淩弱、相互殘殺的禽獸法則，人要以慈愛之心和互相尊重爲基本人際意識與道德觀念。心地善良、滿懷愛意、謙恭奉獻就是幹淨的人性，反之，惟利是圖、欲壑難填、巧取豪奪就是肮髒的獸性，這就是清清白白做人、幹幹淨淨做事、坦坦蕩蕩爲官的實質所在。

一個地方如果幹淨的人多了，這個地方的環境會更爲清朗，清爽。因爲大家行事各守本分，各司其責，光明磊落，規規矩矩，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然民風淳厚，人心平和，風調雨順。

幹幹淨淨做人，規規矩矩做事，理應是條底線。有了這條底線，才能托起爲人的更多的本真，才能遠離更多的虛浮。

守住這樣的底線，說難也難，說不難也不難。

故此，一個人幹淨與否、清爽幾何，古往今來都是其文明素質的重要标尺。借用俄國偉大文學家契诃夫的話說：人的一切都應該是幹淨的，無論是面孔、衣裳，還是心靈、思想。