发布时间:2019-09-26 23:20:31
詩歌,應該是距離人的内心的真最近的文字。引發真情感懷的媒介萬萬千千,媒介的内裏才是讀者想要的,也是作者想要傳遞的。每每閱讀到那些自心靈深處泉眼湧流而出的詩歌,心旌就不禁爲之搖曳。打個不恰當的比方,脊背後某處正癢癢着;這不,突如其來的一真抓撓,熨帖得很,那癢癢刹那間去除了,心裏一陣爽,那是不可名狀的舒坦。這樣一類詩歌,有時不太需要讀者在語言迷宮裏跌宕起伏而曲徑通幽(當然,我并不排斥那些有閱讀難度的詩歌作品,好的有難度的作品,有時也能激發起内心的征服欲望,那是别一種精神、思想的探險,也是藝術的探險)。下面容我列舉一首短詩,盡管是譯作,但我還是能被它打動
看這丁香
【俄羅斯】亞曆山大·庫什涅爾谷羽譯
看這丁香。蘇維埃時代怎麽開花,
今天依然是那樣開放,好不遜色!
沿着灌木叢漫步,倒影映在水窪,
我不願意把平生切割爲幾個段落。
有人問我;寫作是不是換了方式,
是不是寫得更好,勝過某些年月?
我不會踩高跷,也不會裝扮演戲,
看丁香花開放粉紅淡紫依然故我。
這首詩抒情言志的媒介是丁香,當然,本詩中的丁香意象與中國古典詩歌中的丁香、戴望舒《雨巷》中的丁香的意象顯然是判然不同的,它不是愛
愛戀或愁怨的結晶體,而隻是詩人自我情感的一種參照,不管哪個時代,丁香的開放依然那般本色,依然故我,這就是一種太難得的真;而詩人呢,他坦白了他的寫作觀,他也要像這丁香一樣依然故我,不願意把平生切割爲幾個段落。當然,我們不可将之狹隘地理解爲詩人不求詩藝的突破與進化,暴露出了某種庸俗的惰性;而應當理解爲,詩人的寫作自有其參照的準繩,他不會刻意去迎合,不淩空虛蹈,我不會踩高跷,也不會裝扮演戲,這就是守真的信諾,一種特立獨行的秉性,一種從容淡定的風度,是樸素的真!
诗歌,应该是距离人的内心的真最近的文字。引发真情感怀的媒介万万千千,媒介的内里才是读者想要的,也是作者想要传递的。每每阅读到那些自心灵深处泉眼涌流而出的诗歌,心旌就不禁为之摇曳。打个不恰当的比方,脊背后某处正痒痒着;这不,突如其来的一真抓挠,熨帖得很,那痒痒刹那间去除了,心里一阵爽,那是不可名状的舒坦。这样一类诗歌,有时不太需要读者在语言迷宫里跌宕起伏而曲径通幽(当然,我并不排斥那些有阅读难度的诗歌作品,好的有难度的作品,有时也能激发起内心的征服欲望,那是别一种精神、思想的探险,也是艺术的探险)。下面容我列举一首短诗,尽管是译作,但我还是能被它打动
看这丁香
【俄罗斯】亚历山大·库什涅尔谷羽译
今天依然是那样开放,好不逊色!
沿着灌木丛漫步,倒影映在水洼,
我不愿意把平生切割为几个段落。
有人问我;写作是不是换了方式,
是不是写得更好,胜过某些年月?
我不会踩高跷,也不会装扮演戏,
看丁香花开放粉红淡紫依然故我。
这首诗抒情言志的媒介是丁香,当然,本诗中的丁香意象与中国古典诗歌中的丁香、戴望舒《雨巷》中的丁香的意象显然是判然不同的,它不是爱
爱恋或愁怨的结晶体,而只是诗人自我情感的一种参照,不管哪个时代,丁香的开放依然那般本色,依然故我,这就是一种太难得的真;而诗人呢,他坦白了他的写作观,他也要像这丁香一样依然故我,不愿意把平生切割为几个段落。当然,我们不可将之狭隘地理解为诗人不求诗艺的突破与进化,暴露出了某种庸俗的惰性;而应当理解为,诗人的写作自有其参照的准绳,他不会刻意去迎合,不凌空虚蹈,我不会踩高跷,也不会装扮演戏,这就是守真的信诺,一种特立独行的秉性,一种从容淡定的风度,是朴素的真!
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本文标题:诗歌剖析