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厨房乱想

发布时间:2019-02-22 10:52:46

分类:心情日记发布者:草尖上的花泪
有本事的男人大多不下廚房的,不僅僅是沒時間,孔夫子說:“君子遠庖廚”,這給了有本事的男人不下廚以理論依據,然而夫子說的是君子,君子是有“德”的人。什麽是“德”呢?有本事就是有“德”,現在的人大概都這麽以爲。 我既沒有經天緯地,縱橫江湖的本事,又沒有馳馬試劍,縱酒呼盧的錢财,無處可以彰“德”因此自然算不上君子,所以到了中年就不由自主的向往起廚房。年青的時候是很想幹點事情的,那時對老婆說事業之于我就是生命,到了四十好幾了也沒有幹成一樁事業,結果我活得倒鮮,看來事業并不等于生命。這個認識過程是痛苦的。認識到這個問題後我就開始下廚房了。 我下廚房是不帶圍裙的,濕手油手都往衣服上揩。女兒看不過去給我圍了條圍裙,老婆說好看,我心說無非是想哄我多做點事罷。還别說,一段時間下來什麽豉汁帶子,清蒸魚,泡椒魚頭,辣子雞,黃悶鴨子,紅燒肉,加上鹵菜時蔬涼拌菜怎麽了也擺得上一桌。親友三四,小聚燕飲,我居然成了主廚,老婆隻能在旁當幫手。一餐下來吃客們揩嘴抹油叫聲好吃,我說這叫亂刀勝過師傅,結果賓主皆歡。 有時候做菜時就想造物主給了人一個身子和一張嘴,就使人有了口腹之欲。人在飽食天下美味的時候其實承擔了極大的風險,爲了這張嘴,國家要交兵,君子要上梁,百姓要遭殃,萬物要屠戮。所以明人李漁說:“草木無口腹,未嘗不生”。草木沒有口腹仍可以生長,人沒有欲望應該也可以生長吧。口腹之欲使人痛苦,造物主造出這等人的欲望其實是作弄人的。 廚房裏既出小人也出君子。春秋時期齊桓公的廚師易牙爲了讨好齊桓公,蒸子媚君,取得齊桓公信任後禍國轼君爲後人不恥。商朝時期的伊尹,還是孔子的同鄉,相傳他負鼎說湯,緻于王道,成就了商湯的天子偉業。由此看來孔夫子“君子遠庖廚”的說法有可能是出于對同鄉的嫉妒吧。 不過我下廚房既沒有易牙的險惡,也沒有伊尹的鴻志,隻是想沒有本事就應該有時間,不能做大事,就做點小事,既悅子又媚妻,也算積點“下德”罷。 哈哈!
有本事的男人大多不下厨房的,不仅仅是没时间,孔夫子说:“君子远庖厨”,这给了有本事的男人不下厨以理论依据,然而夫子说的是君子,君子是有“德”的人什么是“德”呢?有本事就是有“德”,现在的人大概都这么以为。 我既没有经天纬地,纵横江湖的本事,又没有驰马试剑,纵酒呼卢的钱财,无处可以彰“德”因此自然算不上君子,所以到了中年就不由自主的向往起厨房。年青的时候是很想干点事情的,那时对老婆说事业之于我就是生命,到了四十好几了也没有干成一桩事业,结果我活得倒鲜,看来事业并不等于生命。这个认识过程是痛苦的。认识到这个问题后我就开始下厨房了。 我下厨房是不带围裙的,湿手油手都往衣服上揩。女儿看不过去给我围了条围裙,老婆说好看,我心说无非是想哄我多做点事罢。还别说,一段时间下来什么豉汁带子清蒸鱼,泡椒鱼头辣子鸡,黄闷鸭子红烧肉,加上卤菜时蔬凉拌怎么了也摆得上一桌。亲友三四,小聚燕饮,我居然成了主厨,老婆只能在旁当帮手。一餐下来吃客们揩嘴抹油叫声好吃,我说这叫乱刀胜过师傅,结果宾主皆欢。 有时候做菜时就想造物主给了人一个身子和一张嘴,就使人有了口腹之欲。人在饱食天下美味的时候其实承担了极大的风险,为了这张嘴,国家要交兵,君子要上梁,百姓要遭殃,万物要屠戮。所以明人李渔说:“草木无口腹,未尝不生”。草木没有口腹仍可以生长,人没有欲望应该也可以生长吧。口腹之欲使人痛苦,造物主造出这等人的欲望其实是作弄人的。 厨房里既出小人也出君子。春秋时期齐桓公的厨师易牙为了讨好齐桓公,蒸子媚君,取得齐桓公信任后祸国轼君为后人不耻。商朝时期的伊尹,还是孔子的同乡,相传他负鼎说汤,致于王道,成就了商汤的天子伟业。由此看来孔夫子“君子远庖厨”的说法有可能是出于对同乡的嫉妒吧。 不过我下厨房既没有易牙的险恶,也没有伊尹的鸿志,只是想没有本事就应该有时间,不能做大事,就做点小事,既悦子又媚妻,也算积点“下德”罢。 哈哈!

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