哈代的两首诗歌探析其进化向善论论文

　　一、引言

　　一生經曆維多利亞、愛德華七世、喬治五世等多個曆史時期，哈代的思想發展也經曆了一個複雜的過程。哈代曾經信仰上帝，又在二十出頭放棄了上帝。哈代在改良主義學說、達爾文的生物進化論、斯賓塞的社會進化論、叔本華的内在意志力論的共同影響下，最終形成了自己的進化向善論。他認爲：“人類社會的改善就像宇宙間生物進化一樣，是一個不斷變化、不斷發展、日趨完善的過程，因此，人類要想得以生存和發展，也必須遵循‘适者生存’的規律，努力适應環境的需要。”哈代不承認自己是個悲觀主義者，在晚年時将自己稱爲進化向善論者，并在創作中努力以這種思想爲指導。進化向善論是介于樂觀主義和悲觀主義之間的折中。哈代自然是不主張樂觀粉飾現實的，但是他也不認爲詩歌中的悲觀态度是對生命和現實的抱怨、更不是妥協或懦弱，相反，他有一種直面不幸的真實和勇敢，他關心人類社會的進步和發展，希望能診斷出“疾病”，并将其醫治。因此，哈代的悲觀是有積極意義的，哈代甚至被稱爲批判現實主義作家。

　　二、從《最後一朵菊花》看哈代的進化向善論

　　《最後一朵菊花》被收錄在《今昔詩集》裏，作于1901年，屬于哈代晚期的作品。在這首詩中，哈代用進化向善論作爲指導

導，描寫了自然進化的向善。在第一節中，哈代發現一朵孤零零盛開的菊花震顫在“已是知更鳥哀鳴”的寒冬，而此時别的花兒已經凋零，“葬入了墳冢”。詩人感到甚是驚訝，“在漫長的夏季”，“太陽爲花朵做完了該做的事情”，給了它足夠的陽光和溫暖，“這朵花那時爲何沒有開放”?詩人相信這朵花曾經“感覺到了那熾熱的召喚”，卻“絲毫也沒有留心”，當它蘇醒，想要開放時，“樹葉僵屍般掉落”，“樹液紛紛地隐身”。可它最終還是開了，隻是“美色來得太晚”，“季節的光輝已經耗完/什麽也沒有爲它留下”。“孤獨的東西”是詩人對這朵孤花深深的憐愛和疼惜，疼惜這“美麗”震顫在“狂暴的風雪中”。它究竟爲何延遲開放?爲何逗留到寒冬?難道這花如此天真到認爲自然會對它留情?以爲自然會憐香惜玉?

　“會抑制自己的殘害”?詩人一拍腦門，自嘲一笑，幡然醒悟，“瞧我說的，仿佛花朵，生來就有思維的能力”。哈代雖然不知道菊花屬短日照植物，在日照時間漸短之秋冬季行花芽分化而至開花，但他清楚晚放的菊花隻是爲求生存，故意爲之，隻是遵循“物競天擇，适者生存”的自然規律。

　　植物進化向善，動物也是如此。它們需要不斷地适應環境以求繼續生存。有些植物利用它物不用之物求生存。有些

花兒吸引蜜蜂和黃蜂，有些吸引蝴蝶，有些吸引飛蛾。他們将種子以各種方式散播，加大繁衍的可能性。他們還選擇在不同的季節開放，以減小競争。适應永遠在進行着，這樣物種才能赢得自己可以生息繁衍下去的生态位。哈代在形成進化向善論前認爲自然法則應當按照人們的所思所想來進行調整。然而生态過程剛好是相反的。自然法則是不會變化的，冬天會冷，狂風呼嘯，暴雪潇潇，不論是有還是“沒有頭腦”，菊花避開了在繁花盛開的擁擠的夏，也就避開了生存的競争對手。這不得不說是自然生物的進化向善。

　　三、從《寫在“萬國破裂”之時》看哈代的進化向善論

　　《寫在“萬國破裂”之時》作于第一次世界大戰初期，是哈代在1917年出版的《夢幻時刻》詩集中的一首詩。哈代的進化向善論，在這首詩中也有所體現。在這首詩中，哈代認爲盡管世界上有戰争、痛苦和哀傷，但是這些都隻是暫時的，戰争不會永遠持續下去，隻是結束這一切并恢複良好秩序，需要一個漫長的“進化”過程。這便是這首詩的主題思想。

　　“萬國破裂”是向《舊約聖經》借典。先知耶利米向以色列人傳達上帝的聲音：“你是我的戰斧，我要用你把萬國砸得粉碎。”以色列人是與上帝立約的子民，不僅要打敗侵略他們的巴比倫人，還要

摧毀所有塵世帝國，并最終消除形成民族與國度的政治和地理分界線。這表示世界可以通過人類的努力變得更好。這也是進化向善論的基本宗旨。

　　除去借典，這首詩本身也有深意。本詩分爲三節，每節有每節的場景，但所繪之境都是農村随處可見之景。一開始，韋薩克斯的農夫“獨自一人犁地/緩慢無聲前移/一匹老馬，拖着蹒跚的步履/半在瞌睡半在拉犁”。這是一幅平靜祥和、簡單質樸的耕作圖。第二節詩人将目光轉移，看到“沒有火光的幾縷青煙/從野草堆上袅袅升起”。一堆野草默默燃燒，化做他物的養料，讓人聯想到自然的良性循環與生生不息。在接下來的兩句中，詩人開始表明态度：

　　“然而這将延續不斷/任憑朝代推移”中。“這”指的是這樣質樸、簡單、真實的農村景象和生活。盡管戰火紛飛，朝代更叠，這樣的生活不會改變，生命也還是會延續。第三節是這一思想的進一步闡釋。“一對男女青年”讓人聯想到年輕、愛情，甚至繁衍。戰争讓世界充滿了憤怒和殺戮，但是最終會讓位給和平和美好。天真單純的年輕人會用激情、希望、浪漫和諾言來戰勝戰争的醜陋和人類的野心，“戰争的風煙即将隐沒黑夜”。哈代想用這首詩告訴人們苦難是暫時的，甚至是轉瞬即逝的，而青春和天真是不朽的，宇宙永存希

望。這首詩集中體現了人類社會在進化中的向善。

　　四、結論

　　這兩首詩分别從自然生物和人類社會兩個角度來表現哈代的進化向善論。這樣的作品還有很多，比如《黑暗中的鸫鳥》《平凡的一天》等等。哈代的進化向善論的形成離不開進化論和内在意志力的影響。自然萬物隻能适應環境、調整自己才能繼續生存下去，而不是自然法則聽從個體生命的情感和意願。自然法則不會變化，造物主對人類苦疾無動于衷，人類隻有認識并改正自身的缺陷與現實的醜惡，才能創造一個更加美好的世界。堅持進化向善論的哈代認爲宇宙間充滿希望，人類通過自己的努力可以讓世界更美好。

　　參考文獻

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