白落梅：一曲云水释禅心

如水良辰，溫一壺白月光，在落花深埋的小院，撫一曲《雲水禅心》。白日裏飄飛的塵埃，此時已散盡，煙雲收斂，世事忘機。紅塵脂粉皆落幕，鳥雀盡歸山林。流水無聲，一葉野舟橫渡，浮世清波裏，已尋不見往事的背影。

閑雲悠悠，流水淙淙，這叮咚無意的琴音，讓我忘卻煙火世情，隻念靈台清澈。江南絲竹的清越與空靈，給人一種飄忽不定的美麗與柔情。那些行走江湖、琴箫相伴的日子早已遠去。走過風塵的時光，歲月不再溫厚，曾幾何時，異客已歸舊鄉，青春也換蒼顔。

什麽是雲？雲在萬裏長空自在飄蕩，無根無蒂，沒有歸宿。随着四時景緻，變幻莫測，朝暮不一。時而絢麗如虹，時而潔白似雪；時而濃郁如霧，時而散淡似煙。它的名字叫雲，傲然于蒼穹之上，千般姿态，萬種風情。随緣而聚，随緣而散，一世光陰，了無痕迹。空空而來，空空而去，三千幻象，總是迷離。

何謂水？上善若水，從善如流。水的一生都在謙下，造化衆生，滋養萬物。不見其形，卻聞其音，識其骨。柔弱之水，卻有滴水石穿的剛強。潺潺溪流，卻有彙聚江河之氣勢。潋滟清波，卻有深不可測的襟懷。波濤洶湧，卻有婉約輕靈的韻緻。這就是水，可以淘盡悲歡，亦可以洗盡鉛華。它流經日月，優雅從容，甯靜怡然，無所欲求。

禅心是什麽？禅心是午後陽光下的一壺清茗，是蒼茫綠野中的一樹菩提，是似水流年裏的一寸光陰，是人生戲劇裏的一段插曲。禅心是在寂靜山林揀盡寒枝，在孤舟柳岸江雪獨釣；也是在紅塵路上匆匆來往，在風雨江湖快意恩仇。你坐禅内，心在塵外。你處塵間，心依舊可以在禅中。

一個人唯有将鋒芒磨盡，才可以真正自在淡然。那時候，便懂得平靜地對待人生的聚散離合，接受歲月贈予的苦難與滄桑。曾經綽約的年華，如今看似寥落寡淡，卻有了幾分風骨，多了一種韻味。唯有這般，才能擁有一顆清醒的禅心，任憑煙雲變幻，逝水滔滔，亦不改山河顔色。

《六祖壇經》雲：“世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，爲浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。”

每個人最開始都是良善的自己，隻因入世久了，經曆了太多的事，與太多的人相處，才不再那麽慈悲。這是一個從陌生到熟悉，由簡單到繁複的過程，也是人生必經的路途。有些人，轉過幾個岔路口，便重遇初時的自我，拾回過往的簡潔和清澈。有些人，百轉千回才能夠清醒自知。

也許等到那麽一天，世事風輕雲淡，我們再不必和舊夢一一相認。而整個過程，我們有過得失，多少聚散，多少善惡，亦無須計較。因爲我們始終沒有丢失真實的自己，能夠在朗朗乾坤下坦然地活着，就是歲月的勇者。能夠在寂靜的午夜，和一彎明月遙遙相望，就是真正的慈悲。

浮生夢幻，皆爲泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退之時，秋風乍起之日，才懂得歸來。那時候，踏遍河山萬裏，訪遍驿路他鄉，又怎會不知，真正的釋然是放下一切，随遇而安。

南柯一夢，空老山林。芸芸衆生費盡心思尋找的桃源，原來不在世外，而是在顔色缤紛的人間。在這裏，花落水無聲，曉寒煙草迷；在這裏，竹林聞鳥語，山寺鍾聲遠。三更風雪，便可讓青山白頭；一盤棋局，便可定楚漢勝負；一葉扁舟，足以抵達禅的彼岸。

人世間的生滅故事，起落情感，與大自然的榮枯原本相通。王國維詞中有這麽一句：“君看今年樹上花，不是去年枝上朵。”我們以爲花落了，還會再開。竟不知，花開了千百次，卻再不是從前的朵兒。一棵樹的一生，如同人的一世。樹是春繁秋萎，而人則是盛年一過，不可重來。

所有的執著，都隻是一時的妄念，走過去了，幻滅盡消，便永不複起。走不過去，當爲劫數，紅塵路上另有一番周折。隻有在心中種一株菩提，自性自悟，頓悟頓修，将無常當尋常，将有相當無相，方能真的解脫，似流雲來去自由，縱橫盡興。

沒有誰知道禅的境界到底是什麽，亦不知道該用什麽方法去修煉。一個人，隻要心存善念，少有欲求，自可減去塵勞，明心見性。《六祖壇經》雲：“自性若悟衆生是佛。自性若迷佛是衆生。自性平等衆生是佛。自性邪險佛是衆生。”佛緣到了，便瓜熟蒂落，水到渠成。那時候，草木即佛，山石即佛，凡夫即佛，俗子即佛，萬物衆生皆是佛。

花落無言，流水不語。在清明簡淨的日子裏，當淡了心性，坐幽篁陣裏，品潋滟茶湯。看那白衣勝雪的女子，眉目清澈，不施粉黛，撫一把七弦綠绮，唱一曲雲水禅心。任蕭蕭竹葉，悠悠白雲，來來去去，聚聚離離。