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人生在世,谁不吃苦受累?

发布时间:2017-10-16 17:02:59

分类:经典日志发布者:聚散如烟

這個物欲橫流的人世間,人生一世實在是夠苦的。

你存心做一個與世無争的老實人吧,人家就利用你、欺侮你。

你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排擠你。

你大度退讓,人家就侵犯你、損害你。你要保護自己,就不得不時刻防禦。

你要不與人争,就得與世無求,同時還要維持實力,準備鬥争。

你要和别人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備随處吃虧。

你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣,你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎?

如果看到善良的人受苦受害,能無動于衷嗎?如果看到公家受損害,奸人在私肥,能視而不見嗎?

當今之世,人性中的靈性良心,迷蒙在煙雨雲霧間。頭腦的智力愈強,愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號。

聰明年輕的—代,隻圖消費享受,而曾爲靈性良心奮鬥的人,看到自己的無能爲力而灰心絕望,覺得人生隻是一場無可奈何的空虛,上帝已不在其位,财神爺當道了。

人世間隻是争權奪利、争名奪位的“名利場”,或者幹脆就稱“戰場”吧。争得了名利,還得抱住了緊緊不放,不妨豚皮老臉,不識羞恥!

享受吧,花了錢尋歡作樂,不又都是“将錢買憔悴”?天災人禍都是防不勝防的。

人與人、國與國之間爲了争奪而産生的仇恨狠毒,再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預測的煩擾、不能防備的冤屈,隻能歎息一聲:“人生實苦!”

多少人隻是又操心又苦惱地度過了一生。貧賤的人,爲了衣食住行、成家立業、生育兒女得操心。富貴的,要運用他們的财富權勢,更得操心。

哪個看似享福的人真的享了福呢?

爲什麽總說“身在福中不知福”呢?旁人看來是享福,他本人隻在煩惱啊!

爲什麽說“家家都有一本難念的經”呢?因爲逼近了看,人世處處都是苦惱啊!

爲什麽總說“需知世上苦人多”啊?最阘茸無能之輩,也得爲生活操心;最當權得勢的人,當然更得操心。

上天神明,創造了有頭有臉、有靈性良心的人,專叫他們來吃苦的嗎?

大自然的神明我們已經肯定了。久經公認的科學定律,我們也都肯定了。

牛頓在《原理》一書裏說:“大自然不做徒勞無功的事。不必要的,就是徒勞無功的。”

哲學家從這條原理引導出他們的哲學。我不懂哲學,隻用來幫我自問自答,探索一些家常的道理。

大自然不做徒勞無功的事,那麽,這個由造化小兒操縱的人世,這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。爲什麽有必要呢?

有一個明顯的理由。人有優良的品質,又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得火裏燒,水裏淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。

黃金也需經過燒煉,去掉雜質,才成純金。

人也一樣,我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。

孟子說:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,增益其所不能。”

就是說,如要鍛煉一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累、百不稱心,才能養成堅忍的性格。

一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。

這是我們從人生經驗中看到的實情。

这个物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦的。

你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你、欺侮你。

你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排挤你。

你大度退让,人家就侵犯你、损害你。你要保护自己,就不得不时刻防御。

要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争。

要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随处吃亏。

你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气,你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗?

如果看到善良的人受苦受害,能无动于衷吗?如果看到公家受损害,奸人在私肥,能视而不见吗?

当今之世,人性中的灵性良心,迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强,愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。

聪明年轻的—代,只图消费享受,而曾为灵性良心奋斗的人,看到自己的无能为力而灰心绝望,觉得人生只是一场无可奈何的空虚,上帝已不在其位,财神爷当道了。

人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”,或者干脆就称“战场”吧。争得了名利,还得抱住了紧紧不放,不妨豚皮老脸,不识羞耻!

享受吧,花了钱寻欢作乐,不又都是“将钱买憔悴”?天灾人祸都是防不胜防的。

人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒,再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈,只能叹息一声:“人生实苦!”

多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人,为了衣食住行、成家立业、生育儿女得操心。富贵的,要运用他们的财富权势,更得操心。

哪个看似享福的人真的享了福呢?

为什么总说“身在福中不知福”呢?旁人看来是享福,他本人只在烦恼啊!

为什么说“家家都有一本难念的经”呢?因为逼近了看,人世处处都是苦恼啊!

为什么总说“需知世上苦人多”啊?最阘茸无能之辈,也得为生活操心;最当权得势的人,当然更得操心。

上天神明,创造了有头有脸、有灵性良心的人,专叫他们来吃苦的吗?

大自然的神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律,我们也都肯定了。

牛顿在《原理》一书里说:“大自然不做徒劳无功的事。不必要的,就是徒劳无功的。”

哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学,只用来帮我自问自答,探索一些家常的道理。

大自然不做徒劳无功的事,那么,这个由造化小儿操纵的人世,这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢?

有一个明显的理由。人有优良的品质,又有许多劣根性杂糅在一起,好比一块顽铁得火里烧,水里淬,一而再,再而三,又烧又淬,再加千锤百炼,才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

黄金也需经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。

人也一样,我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。

孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”

就是说,如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累、百不称心,才能养成坚忍的性格

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

这是我们从人生经验中看到的实情。

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