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刀郎为什么被封杀有哪些原因

发布时间:2020-07-09 09:59:45

分类:十万个为什么发布者:敢试

刀郎在2004年創造了刀郎奇迹,這可以說是内地歌壇獨一無二的成功。爲什麽當年刀郎在大熱的情況之下,該出手時不出手,而在過了最佳時機六七年之後反而開始巡演呢?下面是生活日記小編爲大家整理的關于刀郎被封殺的原因,一起來看看吧!

刀郎被封殺的原因

刀郎沒有被封殺。不出來是性格原因,他爲人低調,性格内向,不喜歡抛頭露面。刀郎語錄“我希望我的作品被大家熟知而不是我的人,保持多少人氣對我來說不是很重要。

刀郎被cctv封殺的原因

最根本的原因應該是當初他拒絕了央視的邀請,所以央視算是記恨在心,具體解釋如下:2005年春晚劇組曾向當時正以《2002年的第一場雪》走紅歌壇的刀郎發出邀請,希望加盟春晚但刀郎當時商業演出排得很滿,便以檔期緊爲由謝絕了春晚邀請。

那英跟刀郎過不去原因

評委們讨論的焦點集中在了刀郎的入選資格上。部分評委力挺刀郎創造了十年唱片銷售的最高紀錄,也是草根代表,很有時代性。可這一觀點立刻遭到了那英、丁薇在内的一些評委的反對。他們表示刀郎太缺乏音樂性,不應作爲考慮。在音樂性和商業性産生沖突,評委各執己見的情況下,主席那英再次強調要将音樂性作爲第一參考,堅決反對将刀郎納入“十年影響力歌手”的候選人。本來,我一直以爲我喜歡刀郎的歌沒什麽的,大

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大家都喜歡過呗。那英主席的一席話,讓我等忽然高大起來——原來我們都是農民,原來刀郎送歌到KTV,就是送歌下鄉,爲農民放聲歌唱!我雖然是個門外漢,但從來沒有聽過因歌而“被界定”身份的事兒,聽歌還聽出城鄉差别來了。那英和刀郎之争,被堂皇地套上“音樂性”和“商業性”之争的借口,爲農民唱歌的歌手,因此而被評委主席“斷然否決”,這顯然不是刀郎的悲哀,而是那英的悲哀、風雲榜的悲哀

一個被“農民”喜歡的歌手,卻具備充滿威脅的“商業性”,這有些不可思議,說明農民的市場有多大!其實,我更願意認爲那英的觀點代表的是一大部分 “主流”對“民間”的不看好,不承認,不正視,是一種不合理的心态。不是那英跟刀郎過不去,而是那英們跟刀郎們過不去。作爲一個純屬民間的“改革派”、“創新派”歌手,刀郎的歌有過較大的争議,但并不影響其大舉流行,攻城略地。以民間方式流行的歌曲,并非就缺少音樂性,反過來,那些所謂主流的、高雅的東西,往往是吸納了民間的精華。

别忘了,我們極度崇拜的一些西方名歌名曲,原本就是鄉村音樂,牛仔歌曲,而不是誕生于貴族聚會、學院殿堂上。所謂的音樂性本身并無民間與主流之分,音樂就是音樂,具有共同的審美價值。在強調音樂性的同時,我們更關注音樂的多樣性,這才是生命力之所在

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。刀郎的歌曲有沒有“音樂性”?這顯然是“強”與“不夠強”的問題。

刀郎的成長經曆

刀郎原名羅林,内江人。于1971年出生在資中縣羅泉鎮一個普通藝人之家,他是家中獨子,身高1.75米,巨蟹座、刀郎非常帥氣。16歲初中還未畢業,便從資中縣來到内江一個歌廳裏學習鍵盤樂器;兩年後又到成都、重慶、西藏、西安,跑攤混了4年多。得到過原<<國防時報>>總編輯陳帥佛的幫助,後來,一邊漂泊一邊學樂器;在内江、成都一帶的音樂廳裏唱歌時,組建了“手術刀”樂隊,巴蜀笑星廖健當主唱,他做健盤手,他們倆配合得很好。但那時歌廳生意不好,有時一晚上才掙20元;1991至1995年在海南唱歌時,還與幾個樂手組成了“地球之子”樂隊,仍做鍵盤手,鍵盤在當時海南數一數二,很有才氣,後來迫于生活樂隊散了;在海南,認識了現在的妻子、新疆姑娘小朱,于1995年随她到了新疆,成立西北音樂工作室,開始了和新疆民樂的親密接觸,出過幾張專輯,都隻是在新疆發行;

1995年至2004年,曾擔當新疆德威龍音像公司音樂總監,烏魯木齊羅林音樂創作室首席制作人。獨立擔綱制作了《新疆原創第一擊》、《西域情歌》、《大漠情歌》、《絲路樂魂》、《絲路樂韻》以及《走進新疆之音樂篇》等唱片。與烏魯木齊電視台合作的音樂電視作品《西部明珠》獲中國音樂電視銅獎,與共青團烏魯木齊

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市委及烏魯木齊電視台合作的音樂電視《志願》獲共青團中央“五個一工程”獎;2001年,刀郎還出了一張流行和時尚音樂拼湊的專輯,結果隻賣了2000多張。遭遇失敗後,天天泡圖書館,還到戈壁灘、到維吾爾族老百姓家采風。每天寫三至四首歌,一年下來寫了一千多首,現在已寫了3000多首歌;随着《絲路樂魂》、《西域情歌》等CD的成功上市,面對與全國市場接軌的要求,對羅林個人的包裝需求也越來越重要。經羅林本人同意,自CD《西域情歌》的策劃開始,羅林就開始以“刀郎”的名字來面向廣大歌迷。刀郎這個名字的由來,是因爲他的聲音特點和新疆南部麥蓋提縣“刀朗族”人聲音很相似,都是沙啞中帶着清亮。而那裏的刀郎歌舞更是以質樸、粗犷、熱烈、奔放并充滿神秘色彩,令人矚目。2004年1月6日,《2002年第一場雪》面市後,這張專輯從新疆相繼火到東北,上海、廣州、西安、成都等地,惟有北京很冷靜。北京不火,就不算成功。後經著名制作人宋柯老師推薦,5月份,在北京各大音像商店上櫃。沒想到不到5天時間,就在北京廣爲傳唱。最終火遍了大江南北。

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大家都喜欢过呗。那英主席的一席话,让我等忽然高大起来——原来我们都是农民,原来刀郎送歌到KTV,就是送歌下乡,为农民放声歌唱!我虽然是个门外汉,但从来没有听过因歌而“被界定”身份的事儿,听歌还听出城乡差别来了。那英和刀郎之争,被堂皇地套上“音乐性”和“商业性”之争的借口,为农民唱歌的歌手,因此而被评委主席“断然否决”,这显然不是刀郎的悲哀,而是那英的悲哀、风云榜的悲哀

一个被“农民”喜欢的歌手,却具备充满威胁的“商业性”,这有些不可思议,说明农民的市场有多大!其实,我更愿意认为那英的观点代表的是一大部分 “主流”对“民间”的不看好,不承认,不正视,是一种不合理的心态。不是那英跟刀郎过不去,而是那英们跟刀郎们过不去。作为一个纯属民间的“改革派”、“创新派”歌手,刀郎的歌有过较大的争议,但并不影响其大举流行,攻城略地。以民间方式流行的歌曲,并非就缺少音乐性,反过来,那些所谓主流的、高雅的东西,往往是吸纳了民间的精华。

忘了,我们极度崇拜的一些西方名歌名曲,原本就是乡村音乐,牛仔歌曲,而不是诞生于贵族聚会、学院殿堂上。所谓的音乐性本身并无民间与主流之分,音乐就是音乐,具有共同的审美价值。在强调音乐性的同时,我们更关注音乐的多样性,这才是生命力之所在

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