发布时间:2020-07-05 10:56:20
人的欲望都是無窮的,人說,知足常樂,可這個世界上真正快樂的人卻不是很多,因爲他們不知足,更也許,這就是人類進步的動力吧。 下面是生活日記小編爲大家整理的關于知足的相關資料,一起來看看吧!
人總是不知足的原因
欲望人人都有, 欲望是人的本性,不僅僅是人, 包括所有的動物,所有的植物,以及物質, 都有最本能的欲望, 最基本的欲望, 植物向着陽光和水, 動物向着食物。而從人的角度來說, 這是身體上的滿足, 和心理上的滿足。
是一切物質都可或卻的需求。假設人沒有了欲望, 那結局就是所有人都在得過且過, 吃飽了等死, 大的角度來說人類也不會繼續進化, 小的個體來說, 人不再得到完善。而欲望是需要控制的, 不控制的欲望,滿足了自己,可能會傷害到别人。
不知足詩
終日奔波隻爲饑,方才一飽便思衣。
衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子,恨無田地少根基。
買得田園多廣闊,出入無船少馬騎。
槽頭拴了騾和馬,歎無官職被人欺。
縣丞主簿還嫌小,又要朝中挂紫衣。
若要世人心裏足,除是南柯一夢西。
知足詩
人生盡受福,人苦不知足。
思量事勞苦,閑着便是福。
思量疾厄苦,無病便是福。
思量患難苦,平安便是福。
思量死來苦,活着便是福。
也不必高官厚祿,也不必堆金積玉。
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看起來,一日三餐,有多少自然之福。
我勸世間人,不可不知足。衾裳半素半輕鮮,肴馔半豐半儉。
童仆半能半拙,妻兒半樸半賢。
心情半佛半神仙,姓字半藏半顯.
一半還之天地,讓将一半人間。
半思後代與滄田,半思閻羅怎見。
酒飲半酣正好,花開半吐偏妍。
帆張半扇免翻颠,馬放半缰穩便,
半少卻饒滋味,半多反厭糾纏,
百年苦樂半相參,會占便宜隻半
知足歌,知足歌,衣裳何必用绫羅,布衣亦足遮身體,破衲何妨保太和。君不見,世間還有無衣者,霜雪侵肌可奈何?請看破,莫求過,鹑衣百結常知足,勝佩朝臣侍漏珂。
知足歌,知足歌,盤餐何必羨魚鵝,蔬食菜羹聊适口,欣然一飽便吟哦。君不見,
世間還有無食者,爨冷姻消可奈何?請看破,莫求過,粗茶淡飯常知足,鼓腹嬉戲效太和。
知足歌,知足歌,娶妻何必似嬌娥,荊钗裙布知勤儉,黾勉同心樂更多。君不見,世間還有無妻者,獨宿孤眠可奈何?請看破,莫求過,妻房醜陋常知足,白首歡諧勝翠娥。
知足歌,知足歌,養兒何必盡登科,當知有子萬事足,雖然玩純可磋磨。君不見,世間還有無兒者,隻影單形可奈何?請看破,莫求過,有兒繞膝常知足,切莫勞形作馬騾。
時代不同了,道理是一樣的,奮鬥是人生的追求,真正跑到頂峰的有幾人?在現實生活中不仿退
一步思之又如何?
知足者常樂的例子
範蠡(前536-前448年)字少伯,春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。楚國宛(今河南南陽)人,
公元前四九六年前後入越,輔助勾踐廿餘年,終于使勾踐于公元前四七三年滅吳。範蠡以爲大名之下,難以久居,遂乘舟泛海而去。後至齊,父子戮力耕作,緻産數十萬。
齊人聞其賢,使爲相。範蠡辭去相職,定居于陶(今山東定陶西北),經商積資巨萬,稱“陶朱公”。範蠡既能治國用兵,又能齊家保身,是先秦時期罕見的智士,史書概括其平生“與時逐而不責于人”。
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看起来,一日三餐,有多少自然之福。
我劝世间人,不可不知足。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙,姓字半藏半显.
一半还之天地,让将一半人间。
半思后代与沧田,半思阎罗怎见。
酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便,
半少却饶滋味,半多反厌纠缠,
百年苦乐半相参,会占便宜只半
知足歌,知足歌,衣裳何必用绫罗,布衣亦足遮身体,破衲何妨保太和。君不见,世间还有无衣者,霜雪侵肌可奈何?请看破,莫求过,鹑衣百结常知足,胜佩朝臣侍漏珂。
知足歌,知足歌,盘餐何必羡鱼鹅,蔬食菜羹聊适口,欣然一饱便吟哦。君不见,
世间还有无食者,爨冷姻消可奈何?请看破,莫求过,粗茶淡饭常知足,鼓腹嬉戏效太和。
知足歌,知足歌,娶妻何必似娇娥,荆钗裙布知勤俭,黾勉同心乐更多。君不见,世间还有无妻者,独宿孤眠可奈何?请看破,莫求过,妻房丑陋常知足,白首欢谐胜翠娥。
知足歌,知足歌,养儿何必尽登科,当知有子万事足,虽然玩纯可磋磨。君不见,世间还有无儿者,只影单形可奈何?请看破,莫求过,有儿绕膝常知足,切莫劳形作马骡。
时代不同了,道理是一样的,奋斗是人生的追求,真正跑到顶峰的有几人?在现实生活中不仿退
一步思之又如何?
知足者常乐的例子
范蠡(前536-前448年)字少伯,春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人,
公元前四九六年前后入越,辅助勾践廿余年,终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下,难以久居,遂乘舟泛海而去。后至齐,父子戮力耕作,致产数十万。
齐人闻其贤,使为相。范蠡辞去相职,定居于陶(今山东定陶西北),经商积资巨万,称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵,又能齐家保身,是先秦时期罕见的智士,史书概括其平生“与时逐而不责于人”。
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