《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的。阿q爲什麽會叫作阿q呢?下面是生活日記小編精心爲你整理的阿q被叫作阿q的原因，一起來看看。

阿q被叫作阿q的原因

摘自《阿Q正傳》:"我又不知道阿Q的名字是怎麽寫的。他活着的時候，人都叫他阿Quei，死了以後，便沒有一個人再叫阿Quei了，哪裏還會有“著之竹帛”的事。若論“著之竹帛”，這篇文章要算第一次，所以先遇着了這第一個難關。我曾經仔細想搜索：阿Quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號叫月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了。而他既沒有號——也許有號，隻是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又隻是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其餘音Quei的偏僻字樣，更加湊不上了。先前，我也曾問過趙太爺的兒子茂才先生，誰料博雅如此公，竟也茫然，但據結論說，是因爲陳獨秀辦了《新青年》提倡洋字，所以國粹淪亡，無可查考了。我的最後的手段，隻有托一個同鄉去查阿Q犯事的案卷，八個月之後才有回信，說案卷裏并無與阿Quei的聲音相近的人。我雖不知道是真沒有，還是沒有查，然而也再沒有别的方法了。生怕注音字母還未通行，隻好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他爲

爲阿Quei，略作阿Q。

阿q的經曆

阿Q雖然是一個貧苦農民，但他對革命毫無認識，甚至盲目的“深惡痛絕之”，但是辛亥革命的風剛剛吹到未莊，趙太爺就威風掃地，連城裏的舉人老爺也悄悄地連夜把家私運到鄉下來。阿Q從他的階級地位出發本能的感到，革命既然使統治者驚恐萬狀，那麽革命對他肯定有利，于是，他就強烈地“神往”革命。但是阿Q對革命并沒有正确的認識，他認爲革命就是“我要什麽就是什麽，我喜歡誰就是誰”。在他的心目中，革命就是把地主的财産轉變爲自己的私有财産，可以闖進趙太爺、錢太爺的家裏随意地占有他們的一切财物，還可以選一個女人做自己的老婆。另外，阿Q的革命還包含着農民式的狹隘報複，要把自己的仇人都殺頭，取統治者而代之，當然，這是一種落後的農民革命觀。但如果革命黨能正确引導，他們是會真正覺悟起來的。但是，阿Q在對革命“神往”之後，還是那麽糊塗。直到臨死之前，他那可悲可笑的精神勝利法和封建正統觀念依然沒有改變。阿Q至死也沒有覺醒。

阿Q的悲慘結局，既表明了資産階級領導的舊民主主義革命的不徹底性，也顯示出農民問題在中國民主革命中的重要性。這兩個方面又是互相聯系的。中國是農業大國，農民占全國人口的絕大多數，他們應該是民主革命的主力軍，他們的政治經濟

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要求應該是民主革命的基本内容。然而資産階級領導的舊民主主義革命卻忽略了這些。結果讓封建勢力竊取了革命勝利果實，導緻辛亥革命的失敗。小說真實地描寫了這場“換湯不換藥”的情景，“革命黨雖然進了城，倒還沒有什麽大異樣。知縣大老爺還是原官，不過改稱了什麽……帶兵的也還是先前的老把總。”很顯然，這場革命并沒有給社會帶來 實質性的變化，農民階級的命運沒有絲毫的改變。阿Q想參加革命，而不得其門，反而成爲革命黨與封建勢力妥協的犧牲品，被推上了斷頭台，落了個“大團圓”的下場。資産階級領導的舊民主主義革命，也如阿Q“大團圓”的命運一樣，落了個失敗的結局。

因此，阿Q“大團圓”的結局，既是他個人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。作品正是通過阿Q的悲慘結局，深刻地揭示了辛亥革命的不徹底性，總結了這場革命因爲沒有發動和依靠農民群衆而終于失敗的曆史教訓，從而也提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。

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