重陽節，又稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等，是漢族的傳統節日。時在農曆九月初九日，故又稱九九重陽。下面是生活日記小編給你介紹的重陽節要賞菊的原因，希望對你有幫助。

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隐居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還将賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百态。民間還把農曆九月稱爲"菊月"，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要内容。清代以後，賞菊之習尤爲昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前後最爲繁盛。

重陽節爲什麽還是一個登高的日子呢?重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野裏的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業用的植物原料，農民們把這種采集活動叫做“小秋收”。重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，适宜于登高望遠。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。重陽在民衆生活中還成爲秋冬交接的時間界标。如果說上巳、寒食是人們度過漫長冬

冬季後出室暢遊的春節，那麽重陽是在秋寒新至、人們即将隐居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”的說法。重陽節俗就繞着人們的這一時季感受展開，還包含有祈福的含義。

古人登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：“京師每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天甯寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清淨化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。”不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客，故宮禦花園裏也有登高之山。

人到老年，閱盡滄桑，如長江入海，恬淡浩瀚，境界闊大，這不也是中青年在登高遠眺時所能感悟和禮贊的境界嗎?所以，重陽節敬老與登高兩個主題又是和諧統一的一個大境界。

重陽節最重要的活動是登高，這裏面其實有着與現今說法完全迥異的含義

。古時傳說這是離開平日生活的環境，躲避兇氣的捕捉。因爲相傳這一天會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。因此重陽節裏的祝福是“身體健康”或“全家平安”，而不能說“節日快樂”。

奇數又被認爲是陽數，二陽相逢叫重陽。九是數字之中最大的數字，所以這一天也是大兇日。這一天的儀式活動是登高、賞菊、飲酒、吃蟹。登高是本質意義，後三者是附加活動。登高，也就是到野外去登山，這就是躲避，離開平日生活的環境，躲避兇氣的捕捉。相傳這一天裏會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。在道教的傳說裏有生動的描繪，道士費長房告誡友人九月九要全家登高，友人照辦，晚上回來見家裏的豬羊都已死去。這個故事形象地說出了九月九之毒之兇。這一天的另一個儀式是在頭上插茱萸，茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的作用，也不乏僞裝的意義。王維《九月九日懷山東諸弟》中，“遙望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，記的就是全家登高的活動。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丢下了一個人，丢下者就會被瘟神捉走。

由此可見，奇奇相逢的日子被稱爲節日，舉行特殊的儀式和活動，是人們爲了保衛生命的積極措施，随着時代的進步，人們逐漸淡化了避兇

的禁忌内容，而保留了形式意義，節日逐漸成爲單純的喜慶。所以，在這個原本是辟邪的日子裏，說上一句“節日快樂”似乎有些不妥，不如說“身體健康”或者“全家平安”比較恰當。