我不知道别人都是如何看待他們的生活，單就自己來說，近十年的光景走到現在，确乎迥異于那時所期望的了。假如人生是一樁生意，最平淡切實的理想，總不希望它是蝕本的，至少也要笑淚均分的才好。然而老實說，在這一點上，竟終于不能遂願。
從快樂這一面說，我自認也是有的，其中較爲清晰的部分，乃是來自于一個小家的安穩。盡管現世有諸多關于幸福的标準，總在有意無意牽動着我去比較，但家的安穩始終是我認定的根本。因爲在這個亂糟糟的、每天都要上演天災人禍的世界，安身保命已都不很容易，所以一份安穩怎能不叫人心生歡喜。至于那些活着的辛苦，還有偶然湧起的煩惱，既是人人都有，在我又何足一論呢。
我每每坐在窗前，看着大街上匆忙的人流車流，就會忍不住自問：這就是那個我真心向往的世界嗎？它的繁華與浮躁，除了讓我覺得逼仄與茫然外，其餘則盡剩麻木了。國家的強中帶弱，官吏的魚肉盤剝，事理的混淆不明，道義的坍塌崩壞，親情的淡漠疏遠，愛情的物欲至上，到底有哪一點是我所希望的呢？即使能夠像一隻埋頭入沙的鴕鳥，假裝無争而躲避，可這個世界畢竟是此生的依賴所在，我又怎能逃得開呢？
也許會有人說，你總這樣一味去想，是不是太過悲觀了。的确，世道變成這個樣子，那也真是攔不住，把所餘不多的快樂，浪費在不知所謂的世界，誠然很傻氣。其實在這個問題上，我是早就變成一個徹底的個人主義者了，世界自有它的運氣和劫數，真與假，美與醜，豈是我能左右的。然而，這并不是說，它就是可愛的，屈原之所以投江，陶潛之所以尋桃花源，還不都是對濁世無望的注解嗎？可惜，麻木的我，不似他們這般動情罷了。
人活一世，大約是十年跳動，十年沖動，十年激動，十年能動而不動，剩下的則是想動而不能動了。現在，于我來說，激動快要沒有了，接下來該是無動于衷了吧。然而，當我今後站在類乎于汨羅江和桃花源之間的地帶，滋味會如何呢？那恐怕自有安穩的現世與我一道去感知了，隻是我聽說，男子如果有一天不再對女子發生興趣，那就證明他真的成熟了。唉，想到這一層，還真是有些可惜啊。
我不知道别人都是如何看待他们的生活，单就自己来说，近十年的光景走到现在，确乎迥异于那时所期望的了。假如人生是一桩生意，最平淡切实的理想，总不希望它是蚀本的，至少也要笑泪均分的才好。然而老实说，在这一点上，竟终于不能遂愿。
从快乐这一面说，我自认也是有的，其中较为清晰的部分，乃是来自于一个小家的安稳。尽管现世有诸多关于幸福的标准，总在有意无意牵动着我去比较，但家的安稳始终是我认定的根本。因为在这个乱糟糟的、每天都要上演天灾人祸的世界，安身保命已都不很容易，所以一份安稳怎能不叫人心生欢喜。至于那些活着的辛苦，还有偶然涌起的烦恼，既是人人都有，在我又何足一论呢。
我每每坐在窗前，看着大街上匆忙的人流车流，就会忍不住自问：这就是那个我真心向往的世界吗？它的繁华与浮躁，除了让我觉得逼仄与茫然外，其余则尽剩麻木了。国家的强中带弱，官吏的鱼肉盘剥，事理的混淆不明，道义的坍塌崩坏，亲情的淡漠疏远，爱情的物欲至上，到底有哪一点是我所希望的呢？即使能够像一只埋头入沙的鸵鸟，假装无争而躲避，可这个世界毕竟是此生的依赖所在，我又怎能逃得开呢？
也许会有人说，你总这样一味去想，是不是太过悲观了。的确，世道变成这个样子，那也真是拦不住，把所余不多的快乐，浪费在不知所谓的世界，诚然很傻气。其实在这个问题上，我是早就变成一个彻底的个人主义者了，世界自有它的运气和劫数，真与假，美与丑，岂是我能左右的。然而，这并不是说，它就是可爱的，屈原之所以投江，陶潜之所以寻桃花源，还不都是对浊世无望的注解吗？可惜，麻木的我，不似他们这般动情罢了。
人活一世，大约是十年跳动，十年冲动，十年激动，十年能动而不动，剩下的则是想动而不能动了。现在，于我来说，激动快要没有了，接下来该是无动于衷了吧。然而，当我今后站在类乎于汨罗江和桃花源之间的地带，滋味会如何呢？那恐怕自有安稳的现世与我一道去感知了，只是我听说，男子如果有一天不再对女子发生兴趣，那就证明他真的成熟了。唉，想到这一层，还真是有些可惜啊。
人生路上遇风雨，才发现，路必须自己走，苦必须自己受；生活路上有苦甜，才发现，伤必须自己舔，槛必须自己过。你是你人生的作者，谁都不能帮你去写；没有人会陪你一辈子，...[全文阅读]
时间在走，年龄在变，从童年到少年，是快乐，从少年到青年，是热情，从青年到中年，是无奈。人生就像演戏，我们从跑龙套到配角，又从配角到主角，在摸爬滚打中吸取教训，在...[全文阅读]
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越长大，越知道，做事不容易，越知道，每个人都有难处，也就越不再随随便便发表评论，或者瞧不起谁。这不是虚伪，而是懂得体谅，温柔地和这个世界相处。人情世故的阻路栅栏...[全文阅读]
人到中年，就不想再去取悦谁了从前总想事事都周全，人人都喜欢我。现在看明白了，我也不是人民币，没法让人人都满意。你对我好，我会加倍对你好；你对我假，我也不需要再把...[全文阅读]
本文标题：现世安稳
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