武漢一對母女在武大櫻花園看櫻花的時候身穿和服拍照，該行爲引起了衆多武大學生和市民的圍攻，對于這種行爲大家仁者見仁智者見智，有的說她們是崇洋媚外侮辱國人，而有的則覺得隻是個人喜好，與民族無關……
寫這個文章我擺着這樣的立場：不是對日本文化的敵視，也不是對日本侵華的仇恨，僅僅是抱着一種對死者的慰藉。并且我要批判那對母女骨子裏那點發黴的東西。國際上國人在一次一次赢得日本人的尊重，但接踵而來的竟然是我們自己侮辱起了自己。
那段仇恨，百年之中已經成爲中華民族的一種民族常識；那段屈辱，更是成爲每一個炎黃子孫心中不可觸摸的痛。但，這對母女竟然天真到了沒有這個常識。
有人反對說，武漢大學内種櫻花是支持日本文化。我反對！櫻花，聞名于日本，但是櫻花無罪。一株植物，落地爲根。他有着一種品質，值得人們欣賞。并不是櫻花偏愛日本人，更不是日本人創造的櫻花，而是日本人同樣欣賞櫻花的花容花貌，和它的氣質，櫻花才開騙了日本全國。櫻花并不是日本的專屬，它是全世界人民的财富。所以，武大内種櫻花，和人們欣賞櫻花，這無可非議。
但是，和服是日本人手中的産物，它代表着日本的風俗，寄生着日本的文化。那對母女說，他們僅僅是看着和服漂亮。在國人眼中。從服裝藝術的視角來看，和服可能很美，那是一種對藝術的欣賞。但是，從曆史的視角來看，和服勾畫出的是一種恥辱，那是一種對氣節的審視。當民族氣節與藝術發生碰撞時，我們會丢棄什麽？這正是對國人骨氣的一種考驗。這對母女面對考驗，竟然把民族給丢棄了，我想問，她們于心何忍。她們，不僅僅代表她們。她們，還代表着更對的他們。我們拿起手中的筆，制造着各種輿論，不單單是爲了發洩個人内心的憤怒，更是爲了對這些人提出批評，讓他們意識到自己犯了什麽樣的錯誤，讓他們能有悔過之心。可以說，民族沒有丢棄他們。
這又讓我想起了一句話“世上隻有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘”。那對母女如果良心未泯，希望他們能向民族，能向抗戰時慘死的烈士做出個交代。那些對于“民族”這個概念仍舊模糊不清的人，你們别再在武漢大學的櫻花園内逗留，我建議你們去南京城内走走轉轉，每當走進這座古城，我都會感受到一股陰氣籠罩着古城的天空，經久不散，訴說着哀怨。
那對母女，請你們脫下和服。不爲别的，隻是爲了展示一種對死者的尊重，隻是爲了讓日本人更看得起我們，隻是想告訴世界，中國人，有氣節！
武汉一对母女在武大樱花园看樱花的时候身穿和服拍照，该行为引起了众多武大学生和市民的围攻，对于这种行为大家仁者见仁智者见智，有的说她们是崇洋媚外侮辱国人，而有的则觉得只是个人喜好，与民族无关……
写这个文章我摆着这样的立场：不是对日本文化的敌视，也不是对日本侵华的仇恨，仅仅是抱着一种对死者的慰藉。并且我要批判那对母女骨子里那点发霉的东西。国际上国人在一次一次赢得日本人的尊重，但接踵而来的竟然是我们自己侮辱起了自己。
那段仇恨，百年之中已经成为中华民族的一种民族常识；那段屈辱，更是成为每一个炎黄子孙心中不可触摸的痛。但，这对母女竟然天真到了没有这个常识。
有人反对说，武汉大学内种樱花是支持日本文化。我反对！樱花，闻名于日本，但是樱花无罪。一株植物，落地为根。他有着一种品质，值得人们欣赏。并不是樱花偏爱日本人，更不是日本人创造的樱花，而是日本人同样欣赏樱花的花容花貌，和它的气质，樱花才开骗了日本全国。樱花并不是日本的专属，它是全世界人民的财富。所以，武大内种樱花，和人们欣赏樱花，这无可非议。
但是，和服是日本人手中的产物，它代表着日本的风俗，寄生着日本的文化。那对母女说，他们仅仅是看着和服漂亮。在国人眼中。从服装艺术的视角来看，和服可能很美，那是一种对艺术的欣赏。但是，从历史的视角来看，和服勾画出的是一种耻辱，那是一种对气节的审视。当民族气节与艺术发生碰撞时，我们会丢弃什么？这正是对国人骨气的一种考验。这对母女面对考验，竟然把民族给丢弃了，我想问，她们于心何忍。她们，不仅仅代表她们。她们，还代表着更对的他们。我们拿起手中的笔，制造着各种舆论，不单单是为了发泄个人内心的愤怒，更是为了对这些人提出批评，让他们意识到自己犯了什么样的错误，让他们能有悔过之心。可以说，民族没有丢弃他们。
这又让我想起了一句话“世上只有狠心的儿女，没有狠心的爹娘”。那对母女如果良心未泯，希望他们能向民族，能向抗战时惨死的烈士做出个交代。那些对于“民族”这个概念仍旧模糊不清的人，你们别再在武汉大学的樱花园内逗留，我建议你们去南京城内走走转转，每当走进这座古城，我都会感受到一股阴气笼罩着古城的天空，经久不散，诉说着哀怨。
那对母女，请你们脱下和服。不为别的，只是为了展示一种对死者的尊重，只是为了让日本人更看得起我们，只是想告诉世界，中国人，有气节！
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本文标题：请脱下你的和服