在人們普遍講成功立勵志的今天，聽聽于丹教授講《論語》不僅是一種享受，更多的是感悟。有人提出，于丹的到來是易中天時代的結束。如果說易中天講三國注重謀略、胸襟、智慧等等一切與成功有關的因素，而于丹教授講的更側重于人的内心世界，我一共聽了兩篇《理想之道》和《人生之道》，而在我腦中回蕩隻有兩個字“淡定”。

子曰：匹夫不可以奪志。可是《論語》中孔子與他的學生們談到理想時，孔子并不認爲志向越高遠就越好，真正重要的是一個人内心的定力與信念。在競争激烈的現代社會裏，孔夫子的觀點和現代人對理想的追求看上去似乎是矛盾的，但是我們不能否認，理想不是空談，要能屈而後才能伸。不是遷就現實，不是一味空想，不是成天念叨，更不是虛張聲勢。那樣隻能是離理想越來越遠，離妄想越來越近，所謂的壯志淩雲，其實更像是畫餅充饑了。不知道壯志在什麽時候被消磨掉，隻知道在日複一日年複一年中向平淡無奇的生活低頭。

一個有理想有志向的人才會有奮鬥的動力和前進的方向。于丹說：往往我們不缺乏宏圖偉志，我們缺乏是一步一步積累起來的那條道路。我想，從小學到大學，現在沒有人不知道“吃得苦中苦，方爲人上人”這種道理，可真的是這樣嗎？人生就是一個先吃苦後享樂的一個過程嗎？于丹教授認爲，無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在于找到内心的真正感受，一個人内心的感受永遠比他外在的業績更加重要。我們每個人都有自己的理想，但當我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時，常常會忽略了我們自己内心的感受，而一個人内心的感受和自己所追求的理想又有什麽關系呢？實際上理想隻是給我們一個起點，給了我們一個儲備快樂的起點，而通往理想的道路的過程是爲我們不斷地提供快樂資源的一個過程。一個人成功了，但他讓成功的職業往往是并不是他最初的理想，他覺得自己這一過程中受了常人難以忍受的痛苦，難道他生來不是平常的人嗎？是他内心的真實感受嗎？我們無法真正地确認，但可以肯定他的歪打正着，最初的時刻給了他一個淡定的起點，而後來的成功是因爲他要找到内心的某種感受，決定了爲之發展和努力的方向。

于丹教授說：“一個人是否能夠成就一番事業，并不在于他給自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我。理想不一定是大家共同認可的一種權勢，或者金錢，而是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄托。”淡定不是倉皇，不是漠然，不是妥協，而是一種把握自己的理念，很清明的理念。淡定的理念，從容的心态，适度的舍棄，自知與智慧，也許擁有了這些，理解了這些，用這樣一種思維方式生活，我們的日子也會明快許多，這個社會也會和諧很多。

在競争激烈的現代生活中，我們是否還能關注自己的内心？同樣的工作，同樣惡劣的環境，有的人認爲這隻是一時的逆境，而有的人認爲這是命中注定，有的會在這種環境中脫穎而出，而有的人則永遠無法解脫。不喜歡自己工作的人很多，用什麽樣的内心世界衡量工作環境成就了日後的天淵之别。西方有個神話故事，說爲了懲罰某個犯了錯的神，讓他從山底向山頂推一塊大石頭，可是當石頭推到山頂時，石頭就會滾到山底，他就會重新去推，這樣不斷地推上滾下，而他在這不斷的推與滾中找到了樂趣，并樂意永無止境就這樣推上來滾下去。在我們看來這是多麽無聊無趣痛苦的事情，而爲他的内心卻成了一種快樂的源泉，他沒有向石頭低頭，也沒有向生活低頭，更沒有向他從事的事業低頭。而他的樂趣從何而來，卻是我們無法真實體味的謎。人的内心永遠是一個謎，于教授指引我們理想從淡定開始，這讓我想起王蒙說過的一句話：“渴望幸福的人最痛苦，渴望伴侶的人最孤獨，渴望成功的人隻能得到失敗。你越看重愛情，就越得不到愛情，你越看重榮譽，你将得不到榮譽，你越是看重文學和藝術，文學和藝術離你就越遠……”。

羅蘭說：“因爲我們知道白晝會按時到來，所以我們不懼怕黑夜的漫長。”這正如當我們能夠把握好自己的心态，我們就不會在爲理想奮鬥的路途中用暗示來恐吓自己一樣。