時間裏無法預演的慌忙以紊亂的模樣淨空,抑或褪去囤積的脂肪,換得一身自在。或多或少的看客都以膜拜的姿勢仰視苦難中泅渡的人,卻張牙舞爪的嘲弄自己,搬石頭恨不得一下子砸傷腳,而不用妄自猜測何時會遭受糖衣炮彈式轟炸。
人性選自自卑時會鮮明懦弱,那種無法抗拒比死忙更可怕,它的恐懼源于瞬間的捕風捉影,論不出根源,‘怯弱’得逞後并不罷休,它一再擊潰身心的軟骨,霸占整個靈魂的趨向。
每個人都是特殊的個體,他(她)所經曆的不同本身就是一種無與倫比,另外,喜怒哀樂所賜予的境地也是一種獲得,不管遭遇何種苦難,都需要自身的圓滿。
生硬的活着是一具植物的空殼,沒有意識的能動性作用,我們無法反作用于物質,更無法适應生存。
人就是敢于這麽往内心糾結的地方咆哮、而後深陷,最後欲罷不能。世俗的牽掣顯得我們太弱不禁風,單薄得就像羞澀囊中,餓慌了便學着拿來主義、嗟來之食以果腹。
饑不擇食寒不擇衣,我們開始在質疑中委曲求全。爲了活下來,生命沒有了不能承受之重,所謂大丈夫能屈能伸,小女子也被大女人所兼容。
夢裏并不知道花落多少,人都是渴望需要與理性桎梏的矛盾統一,靈魂的參透與撞擊不容許我們自甘堕落,這就要求我們一分爲二的看問題,卑賤是可恥的,卻也是另一種懂得,但尊嚴屈服不了,它是人與生俱來的特質。
在死亡邊緣走過的人,往往更懂得生命的意義,不是在于他們有多透徹,而是真真切切凡體肉身較量過,萬物歸空面前,我們是多麽的微不足道,連抗衡的能力都沒有。
每個人都是特殊的個體,缱绻在戲子夢。一曲頃刻弄青衣,前世今生,喚作伶人。
面對苦難,你比别人多一份自身的圓滿。
时间里无法预演的慌忙以紊乱的模样净空,抑或褪去囤积的脂肪,换得一身自在。或多或少的看客都以膜拜的姿势仰视苦难中泅渡的人,却张牙舞爪的嘲弄自己,搬石头恨不得一下子砸伤脚,而不用妄自猜测何时会遭受糖衣炮弹式轰炸。
人性选自自卑时会鲜明懦弱,那种无法抗拒比死忙更可怕,它的恐惧源于瞬间的捕风捉影,论不出根源,‘怯弱’得逞后并不罢休,它一再击溃身心的软骨,霸占整个灵魂的趋向。
每个人都是特殊的个体,他(她)所经历的不同本身就是一种无与伦比,另外,喜怒哀乐所赐予的境地也是一种获得,不管遭遇何种苦难,都需要自身的圆满。
生硬的活着是一具植物的空壳,没有意识的能动性作用,我们无法反作用于物质,更无法适应生存。
人就是敢于这么往内心纠结的地方咆哮、而后深陷,最后欲罢不能。世俗的牵掣显得我们太弱不禁风,单薄得就像羞涩囊中,饿慌了便学着拿来主义、嗟来之食以果腹。
饥不择食寒不择衣,我们开始在质疑中委曲求全。为了活下来,生命没有了不能承受之重,所谓大丈夫能屈能伸,小女子也被大女人所兼容。
梦里并不知道花落多少,人都是渴望需要与理性桎梏的矛盾统一,灵魂的参透与撞击不容许我们自甘堕落,这就要求我们一分为二的看问题,卑贱是可耻的,却也是另一种懂得,但尊严屈服不了,它是人与生俱来的特质。
在死亡边缘走过的人,往往更懂得生命的意义,不是在于他们有多透彻,而是真真切切凡体肉身较量过,万物归空面前,我们是多么的微不足道,连抗衡的能力都没有。
每个人都是特殊的个体,缱绻在戏子梦。一曲顷刻弄青衣,前世今生,唤作伶人。
面对苦难,你比别人多一份自身的圆满。
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本文标题:每个人都是特殊的个体