渡邊淳一先生的《失樂園》，已經是我們耳熟能詳的小說了，對于這部小說的真實社會揭露，我一個沒有多少政治理念的小人物不敢妄論其中，但是今天我們在讀這部小說，我們不免有了一些新的感觸。

小說和影視的主人公久木和凜子的愛情悲劇貫穿着整個故事的始終，故事的主線還是以性愛爲主軸。但我們在這部故事中也看出其中許多的性愛以外的情節，如：家庭觀、事業觀、社會觀等等。應當說這部小說涵蓋了現階段日本社會的的許多的社會矛盾沖突。其實在某些地方也是我們現代中國社會的問題所在。

婚姻是社會的單位，是維系人類正常生活的單位。它既是維系的單位也是道德規範的單位，失去它的存在就可能危及人類社會的發展和穩定。但在人類文明的深層裏人們還是有着在原始社會的遺留基因，那就是男女的亂交和多妻、多夫的觀念。也就是性的多個體的滿足，也就是現在所謂的激情性行爲。原始社會的人們我以爲那也不是爲追求什麽激情，充其量就是爲了滿足性的欲望，延伸一步就是爲了發展群體的數量而已。

凜子和久木是因爲偶遇而産生愛情，這種愛情是什麽樣的愛情呢？是所謂的真愛嗎？我真得無法回答，因爲這種愛情真的是很難說清楚的。偶遇，這隻是一種男女的突發的感情，是否經得起時間的消磨？久木和他的妻子真的是沒有愛了嗎？不是，在他離開家的時候，他的眼神，他的猶豫都說明了問題。凜子可以說是和她的丈夫沒有了愛，但她如果和久木真得成爲了夫妻真的會現在一樣嗎？會不會又出現另一個久木呢？

其實我以爲凜子和久木的所謂的愛情不過是獵奇和偷情的刺激而已，這種愛情經得起打擊，但經不起時間的消磨。他們的愛情不過是他們在以前的愛情中，是他們愛的對象的愛的疲勞的結果。

“我喜歡上你，戀上你愛上你以後，變得非常美麗，懂得了每一天每一天活着的意義，當然也有許多苦楚，但更有數十倍的快樂，因爲愛得要死，讓我全身變得敏感，看見什麽都會感動，也明白了所有事物都有生命……”這就是凜子對久木的對白，難道凜子開始對她的丈夫不是這樣？

真的，他們的愛其實就是人類的悲哀，人類感情的悲哀。他們殉情不是爲了愛，是因爲害怕，害怕時間的消磨，使他們說的這個愛消失，自己無法接受。那種陰莖的插入不就是人類男女的性愛的基本的姿勢嗎？沒有什麽的，他們死的時候之所以這樣其實就是爲了說明他們就是男人和女人，沒有什麽可炫耀的。這種殉情真的沒有什麽可贊美的。

“請原諒我們最後的任性，請将我們葬在一起，謹此爲願。”這就是他們的遺書。

看看我們當今的社會，也就是我們中國的社會，我們不免有了一個說不清楚地感覺，那就是什麽事情感，到底現在是否還存在一個真實的情感呢？

我不敢說現在沒有了情感，但是至少現在的人們已經不再将情感當作了一回事，自私占據了一切，情感已經成爲了某些人的一種生活的調劑品，人們已經漸漸的對感情失去了那種真實了。有一天一個人對我說，你會相信什麽愛情嗎？我說我沒有懷疑過，但是我也不否認有人永遠不會相信這個東西。這個人看了看笑了！