大師有詩雲：亡羊幾度泣多歧，錯認梅花被雪迷，疑假疑真都不是，殘焦有鹿夢成癡。一枕沉酣杜德機，塵埃野馬亂相吹，壺中偶得偷天日，照破乾坤無是非。

按佛家所言：“天地着，萬物之逆旅。光陰着，百代之過客。浮生若夢”。世間一切真的就好像屋中的浮塵，多而雜，人的一生勞苦終日，每每都是煩憂，就是我們的煩惱。人就是生活在這一粒粒塵埃般的世間，少不了不盡的憂煩和苦惱。我們爲追逐而追逐，爲生存而生存，忙碌終日，到後來扪心自問也不知所以，并非笑話，深思之後，即豁然明了，但明了之後，還是不覺明了前的做作。

人們皆有神志明鑒之能，往往卻不能離開目前，當下通明難得來日不驚。究其煩惱的原因，不過就是人的欲望在作怪。人們在欲望的大海上劈波斬浪，還自诩英豪，豈不知欲望的波濤早已把你推向了更深的苦難之淵。

人無欲望是不可取的，但是欲望的載體是人們的心智，平和的心智往往會很好地把握欲望的解碼，不會因曠野的貪欲使你淹沒在浩瀚之中。

人在世間不過是一個時空的穿梭，生與死、富貴榮華、執掌乾坤都不過是世上的一個景象而已。就好像我們走在郁郁蔥蔥的林蔭大道上一樣，又繁茂的高揚，也有低綠的蒿草，更有枯萎的秧苗，凡是種種都是一個存在的法則，你想過這裏是否也有煩惱嗎？你會說沒有，對，是沒有，因爲這一切都是非你我，你我的煩惱就是來自于過多地對于當下的不滿，對于當下的苦惱才有了繁多的煩惱。

生死涅磐，皆如幻夢，我們爲什麽要去求那個“悟”呢？塵世間百豔本不迷人，隻是人沉迷于之中。我等如能“心能轉物，……”即可“橫身宇宙，去住自由……”也就會對煩惱不再憂慮，能夠平和心智，踏實度日了。

人皆此心，誰也逃不脫煩惱的困撓，你我都會一樣，沒有區别。我之所以能将這些說出來，不是因我智慧于你，而是我有了比你大一些嘴巴，其實諸君遠比在下聰穎的許多，愚鈍之人不在他處，就在諸位面前，那就是我，一個敢在諸位面前大談煩惱原因的人。不是探讨隻是夢呓之語而已，隻是給自己一個可以平和的理由。