人的－生什麽最快樂,沒有貪心的人最快樂,沒有嗔心的人.沒有嫉妒心的人.沒有分别心的人最快樂,快樂來自于奉獻,快樂來自于覺悟,快樂之人他心中的道場那是虛空法界,道場是個名詞,如何使心中的道場能溶納法界,我們的心能包太虛,是用行做出來的。

人的－生,把時光用在修行上,他活的有價值,不要擁有的最多,留給後人的是什麽,人的一生,有生有滅,而人們的因緣業力永遠跟随你,人的生老病死,是因有我的存在,因爲有我執,才有了論回,衆生因聞到了佛法,才與衆不同,因爲修行改變了我,同時也在改變着你。人的一生,你所追求的是什麽,選好目标,有了方向,才有了理想。有很多人反而感到迷茫,找不到自我,反被世間的－切而轉,首先給自己定位,這－生的目标是什麽,是爲世間的貪.色.情而活？那是在修地獄之道？還是修苦海的輪回？我們的理想是什麽,要有方向,你想擁有的是什麽,是業海的輪回？還是解脫,你想得到是什麽,是五欲的享受？還是離苦,面對人生的坎坷,它是我們每個人成長的過程,面對人我是非,它是在成就我們,是在煅煉我們的過程,修行之路,不是一凡風順的,經過各種過程的考驗,千萬不要錯過成就我們的好機會,面對貪,我們是否能舍,面對嗔恨,我們是否用平等心面對,貢高我慢,它是在培養我們修平等心,機會難得不要錯過,如何使人生之路活的有價值,走的有意義。有很多人找不到自己,反被财.色.名而束縛,人體的美觀,手相,命運,在污染着人們,我們修行是修正自己,覺悟自己,不覺而迷,苦的是自已。修行二字,是我們出離煩惱之家,欲望之家,出的是五欲啊,哪個咒都靈,那是佛說的,看你用的什麽心去誦,佛就在我們心中,我們的心清淨了,佛菩薩時刻都在護持我們,還用心外求嗎,佛說;＂苦樂都是衆生自己業力的感召.要過合理的經濟生活，那慈悲恭敬的心念才會自然湧起，嫉妒和我慢的邪執才自會消除，這就是解脫的因＂。衆生爲世間的一切而努力的去貪,貪得一切富貴的享受,其不知在造六道輪回的苦,我執的存在,愛欲不去掉還有個我,生在煩惱中,因煩惱而生貪嗔癡,我們修行,是行善的德行,不被外面的境界所迷惑,不被五欲所迷,才能走上解脫之路,人的一生最恐怖的是死後去往何處,我們何不用短暫的幾＋年,給自已創造一個離苦得樂的歸宿,那就是清淨.平等.覺。我們修行不分你修了多少年,經常有人問我,你修多少年了,我說近20年,感到很驚訝,沒什麽,不能用時間來分辯一切,有的可能剛近入佛,很快明理,有的甚至修了一輩子還在迷茫,我們不要慢待了剛進入佛門的,他需要我們正确的引導,不使他們誤入奇途,使他們少走彎路,一定去掉我慢之心,佛說;＂世間最大的就是煩惱色欲的力，最可怖畏的也是煩惱色欲力，人要想戰勝煩惱色欲的話，那就是得用誠實忍耐的銳利智慧的箭，頭戴正思正念的盔，身披無我的甲，方能戰勝煩惱五欲的世間＂。修道之人一定戰勝美女關。佛說;＂見到年老的女人時，要把她當母親看待，見到年輕的女人時，要把她當姐妹看待＂。面對美色一定管好我們這個心,而人們往往執着于聲色,在人們的贊美聲中求得快樂,在虛僞的假相中,虛度此生,聲色對人們照樣是一種誘惑,可人們以假當真,迷惑的衆生啊,何時能從假相中解脫出來。

我們修行,心清淨依教奉行,特别是嫉妒我們的人,敵視我們的人,輕慢我們的人,是他們在成就我們的忍辱,用我們的德性.慈悲善護好我們這個清淨心,我們要用慈悲來修忍辱,我們要用忍辱修平等心,慈悲心從何處來,是從忍辱中來,用我們的真誠心得到永生的解脫,故事都是在成就我們,無須去争辯,那是送給我們的寶貴的财富,送給我們的是成佛的資糧啊,去掉我執,樂在其中,衆生的根性不同,何去看别人的過失,都是在爲我們表演,何去分别,成就了我們法樂溶溶。

世間最大的财富,我最擁有,那是别人送給我成佛的資糧,世上什麽最寶貴？勝過的财與名,而我擁有,那是别人送給我的忍辱,我可能在别人心中被遺忘的人,而我最擁有,那是諸佛菩薩時刻對我的加持。世間之罪,而我沒有,那是貪.嫉妒與分别,佛陀給予我的時時刻刻在身邊的護持,我終于從五欲中走出來,那是偉大的佛陀,用他老人家的智慧之劍,斬斷了我的欲望,我從煩惱中走出來,偉大的佛陀的智慧之光,照亮了我,使我看到了,普提之路的那盞解脫光,我有了方向,會一直走下去,其實覺後空空無大千。