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清代鄭板橋提出來的亦書寫出來的“難得糊塗”四個大字，在中國，真可以說是家喻戶曉，盡人皆知的。
一直到今天，二百多年過去了，但在人們的文章裏，講話裏，以及嘴中常用的口語中，這四個字還經常出現，人們都耳熟能詳。
我也是難得糊塗黨的成員。
不過，在最近幾個月中，在經過了一場大病之後，我的腦筋有點開了竅。我逐漸發現，糊塗有真假之分，要區别對待，不能眉毛胡子一把抓。
什麽叫真糊塗，而什麽又叫假糊塗呢？
用不着作理論上的論證，隻舉幾個小事例就足以說明了。例子就從鄭板橋舉起。
鄭板橋生在清代乾隆年間，所謂康乾盛世的下一半。所謂盛世曆代都有，實際上是一塊其大無垠的遮羞布。在這塊布下面，一切都照常進行。
隻是外寇來得少，人民作亂者寡，大部分人能勉強吃飽了肚子，“不識不知，順帝之則”了。最高統治者的宮廷鬥争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不會知道的。
曆代的統治者都喜歡沒有頭腦沒有思想的人，有這兩個條件的隻是士這個階層，所以士一直是曆代統治者的眼中釘。
可離開他們又不行，于是胡蘿蔔與大棒并舉，少部分争取到皇帝幫閑或幫忙的人，大緻已成定局。等而下之，一大批士都隻有一條向上爬的路——科舉制度。
成功與否，完全看自己的運氣。
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翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。
但同時皇帝也多以莫須有的罪名大興文字獄，殺雞給猴看。統治者就這樣以軟硬兼施的手法，統治天下。看來大家都比較滿意。
但是我認爲，這是真糊塗，如影随形，就在自己身上，并不“難得”。
我的結論是：真糊塗不難得，真糊塗是愉快的，是幸福的。
此事古已有之，曆代如此。楚辭所謂“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”，所謂“醉”，就是我說的糊塗。
可世界上還偏有鄭板橋這樣的人，雖然人數極少極少，但畢竟是有的。他們爲天地留了點正氣。
他已經考中了進士。據清代的一本筆記上說，由于他的書法不是台閣體，沒能點上翰林，隻能外放當一名知縣，“七品官耳”。
他在山東濰縣做了一任縣太爺，又偏有同情心，同情小民疾苦，有在濰縣衙齋裏所做的詩爲證。
結果是上官逼，同僚擠，他忍受不了，隻好丢掉烏紗帽，到揚州當八怪去了。他一生詩書畫中都有一種憤懑不平之氣，有如司馬遷的《史記》。
他倒黴就倒在世人皆醉而他獨醒，也就是世人皆真糊塗而他獨必須裝糊塗，假糊塗。
我的結論是：假糊塗才真難得，假糊塗是痛苦，是災難。
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現在說到我自己。
我初進三0一醫院的時候，始終認爲自己患的不過是癬疥之疾。
隔壁房間裏主治大夫正與北大校長商議發出病危通告，我這裏卻仍然嬉皮笑臉，大說其笑話。終醫院裏的四十六天，我始終沒有危急感。現在想起來，真是後怕。
原因就在，我是真糊塗，極不難得，極爲愉快。
我虔心默禱上蒼，今後再也不要讓真糊塗進入我身，我甯願一生背負假糊塗這一個十字架。
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清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。
一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
我也是难得糊涂党的成员。
不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？
用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。
郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。
只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。
历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有这两个条件的只是士这个阶层，所以士一直是历代统治者的眼中钉。
可离开他们又不行，于是胡萝卜与大棒并举，少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。
成功与否，完全看自己的运气。
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翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。
但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家都比较满意。
但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。
我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
此事古已有之，历代如此。楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，所谓“醉”，就是我说的糊涂。
可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点正气。
他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，“七品官耳”。
他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有同情心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。
结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。
他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
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现在说到我自己。
我初进三0一医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。
隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。终医院里的四十六天，我始终没有危急感。现在想起来，真是后怕。
原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。
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本文标题：季羡林：人生在世，难得糊涂
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